图：Mary黎明把涟漪镀成金色的网七次空荡的船桨搅动夜色我听见你在雾霭中轻唤声音裹着海浪漫过舷窗渔网里跃动的不是鳞光是三十三次心跳在甲板上震颤炭火正旺，烤鱼的喷香漫过记忆里每一道裂痕原来所有漂泊的锚链都指向你掌心的伤痕当最后一片星辉沉入海平线我终于懂得真正的归航是舍下这艘载满执念的小船赤足奔向那片永恒的晨光

之后，张宝娣开始每主日去教堂参与弥撒，那种气氛让人感觉特别好，后来渐渐地对教会有了好感。2008年，张宝娣想加入教会，对本堂神父说：我没有文化，什么也不懂，但我想领洗进教。只要你愿意就可以。

艾副主教吃饭时和我说：金主教年纪大了，和人谈话一般就是20多分钟，但是你得蒙主教厚爱，竟然聊了这么久！每每想起这次见面，内心都是暖洋洋的。我近期又看了他的回忆录，简单回顾了一下他的经历。

耶稣说：我来不是受人服侍，而是来服侍人。耶稣言出必行，他做了一个仆人，我们也应步武他的芳踪，把基督之爱借着双手来传递给需要的人们。

“当日本、韩国这些国家开始出现’人传人再传人’的现象，但又无法找到确切的传染源时，大流行就开始了。”“如果好几个国家都这样。那就像马儿跑出厩。我们国家也很难再阻止疫情的蔓延。”

一、基督教在中国的现状与问题1、现状基督教在中国的现状本身是一个大题目，本文在此不是对基督教在中国现状面面俱到的全景式描述，而是试图强调基督教现状中最需要重视的几个方面。人数迅猛增加。

当圣父教宗在手谕中邀请我们重新发现信仰之路，我们首先要明了，信仰是人以其整个存在向启示的天主表示自己的同意（启示宪章5）。然而，在遭遇世俗化冲击的当今教会，享乐主义、自由主义和个人主义在教会内盛行。

宗教具有鲜明的群体特征，对执政党来说它不是个人的私事。我国有近2亿信教群众，要把目光聚焦到信教群众身上，离开信教群众谈论宗教问题是缘木求鱼。

（《瓮葬》）但是死亡不因人的态度而姗姗来迟，也不应人活习惯了忘记了死，死就不存在了。有句谚语说：阎王要你三更死，谁敢留人到五更。说的是死期一到就得走，决不容许拖拖拉拉。

以逐利为目的的拜金信仰已经不是简单甄别信仰好与不好的问题。李向平认为，中国人现在缺的不是信仰，缺的是大家都认同、共同接纳、能够给人的交往与诚信提供一个神圣基础、伦理规范的信仰。