起初传道员们的福传对象大部分是一些孤老病残的边缘人士，一些教友见此情景便说三道四，使传教员们大受打击，张俊海神父便鼓励他们说：我们讲的是‘爱’。

之后他们鼓励我们参加，这事约在2015年的前半年。但因种种原因还是把这事撂下了。2016年底，回老家过春节。

因为他从小就会涂鸦，他妈妈鼓励他将所想到的画下来，他也就画出了第一篇漫画故事，画里的主人翁是一个在战争中被迫逃亡的小孩子。

随后，路加的描述又回复到第三人称，似乎暗示了当时路加并未与保禄同时被囚；当保禄离开斐理伯时，路加被留下来鼓励当地的教会。

他的教导和榜样激发我们重新追寻主耶稣，鼓励我们信赖耶稣，因为那企图毒害人类的虚无感现在已经被来自复活的光和希望所战胜。

司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事，还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗，更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务，这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层，因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇

同时，也可以让我们经验到天父的慈爱，主耶稣的关心，圣神的护慰、鼓励和领导，因而发出更深的悔改。如果他们很机械地去办告解，而且感到听告解的神父心不在焉，他们很难在圣事中体验到天主的仁慈。

让我们看《教友传教法令》第六条怎样教导我们：“真正的宗徒（即领过坚振的教友）必寻求机会以言语来宣扬基督，给外教人宣讲，为领他们得到信仰；或者给教友宣讲，为教诲他们，坚强他们，鼓励他们更热诚地善度此生；因为

主教同时也把自己的名字赠与修女，鼓励修女们效法圣保禄宗徒的热忱，为更多有需要的人服务。修女们以出售编织品来维持生计，她们以爱心、无条件地及慷慨地提供教育及医疗服务。

直到去世前，凯利院牧还在关心神学教材书的汉译进度，鼓励合作。相信他在天上会继续为中国教会和是神学教材书的翻译祈祷,而各地修院的教书神父和读书的男女也会为这位院牧举祭祈祷。