（希11:1）耶稣向我们预许的天堂和永生就是“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（参格前2:9），然而我们却能在信德中热切地期待，全心地向往。

奉献于主，不是牺牲或受苦，而是得福与得宠。因着奉献于主，我们跟随主耶稣，生活在圣神内，每天享受天父的天福。

这句话强调了宗徒传统（ApostolicTradition）的重要性，天主教会的信仰不是凭空创立的，而是从宗徒们传承下来，由圣教会守护和宣扬。

提醒我们：司祭的圣召不是职业，而是终身不灭的圣事印记。即使年老体弱，司祭也不会“退休”，因为圣事的恩宠永存。不要把司祭身份仅视作社会角色，而要意识到：这是与基督合一、分享祂唯一司祭职务的召叫。

其中，望会生558人、初学生363人、暂愿1,726人、终身愿8,864人（司铎6,855人、终身执事14人、平信徒修士3,482人）。嘉布遣会士中，总主教和主教89位，其中包括一位枢机主教。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

你们知道吗，我牵挂罗兴亚人（Rohingya）。我去过缅甸，在那里与昂山素季（AungSanSuuKyi）夫人进行了会晤，她那时担任国务资政，现在监禁中。

重要的是全体公民能够意识到堕胎的严重危害而能团结在一起，捍卫胎儿和他们的母亲的合法权利，生命联合组织给EWTN新闻的一份声明中说，杀害腹中的胎儿并不能解决问题，更不是时代进步的标志，而是一个失败的野蛮的举措

由于市场竞争激烈，每年的利润不是很多。当公司经理从“信德”上看到“进德基金会”登记资金还差很多时，身为教友的他决定“尽一点微薄之力”。在随附的一封信中写道：“只要今后有能力的话，我们仍会继续奉献。”

景教在华昙花一现的历史表明，在中国“大一统”的政治环境中，积极向政权靠拢，争取认可和支持，是外来宗教中国化的必然要求，也是宗教在中国生存发展的前提条件，但不是充分条件。