在简短精要的讲道之后，就是圣洗礼仪。圣洗池最好是设在圣堂的进门之处，这样可以更加突显「入门圣事」（加入信仰团体）的意义：每次信友进堂时，也都能回忆起自己的圣洗经验。

经省有关宗教团体邀请，并经省人民政府宗教事务行政部门同意，国外宗教教职人员可以在本省宗教活动场所内讲经、讲道。第四十六条　宗教团体和宗教活动场所接受外国人的捐赠，应当按照国家有关规定办理。

在创世纪二章七节讲道：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”事实上，在天主那里，不需要像一个陶工一样，用地上的灰土先捏人，然后再吹气使之生存。

在讲道中，泰国东北部乌隆他尼教区主教GeorgeYodPhimphisan蒙席重申了亚洲主教会议后宗座劝谕《教会在亚洲》的教导，激励信徒们“发现我们与其它宗教的许多相似之处”，从而展开“和平的”对话。

当年的复活节，在圣周六晚上弥撒后他帮助教友们分发圣水，一边分一边想起胡神父在弥撒的讲道中说的：你们求吧！求就得。

圣经神学研究已经达成了一致的意见：玛利亚·玛达肋纳可能并不像教宗额我略一世在公元591年的讲道中，所说的那个为耶稣洗脚的匿名罪人（参阅路7：36-50）。

据教友后来告诉我，神父在讲道中屡次流泪劝勉教友轻看世物，多立善功，彼此相亲相爱，做真正的基督徒，把鱼台教会建设好，使更多的人认识天主。听了教友的述说，总结神父的教导，中心就是一个爱字。

第二天进堂，弥撒前正赶上达妮修女讲道：亲爱的教友们，你们来教堂是看神父？修女？还是看教友呢？

他仍对范神父充满激情，循循善诱的讲道记忆犹新；也对范铎60多年来敬主爱主、言行一致、老当益壮、诲人不倦的崇高品质赞叹不止。范神父重视对教友的灵修培育，值得全我们的神父好好学习。

正堂已经成为古迹，供朝圣者祈祷、瞻仰，程修女为我们介绍完一切，招呼领队神父在旁边的一个小圣堂内举行弥撒圣祭，这是朝圣团来圣地举行、参与的首台弥撒，大家内心充满感恩与感动，参与圣祭的修女、教友，聆听神父讲道中的鼓励