耶酥基督是孝道的榜样，“单单为爱自己的圣父，单单为听圣父的命，耶酥才爱我们，才自己降生成人”，且在临终时“他遗嘱以自己的母亲，托于自己亲信的门徒”。

此类事国外也有，西塞罗承认：“那个建造了这府座城的罗慕洛，我们出于敬爱和他的名望，把他当成了与不朽的神一样来看待。”

耶路撒冷的圣西里洛运用希腊词pistós和拉丁词fidelis来称赞基督徒的尊贵，他们获得和天主同等的称号：二者都被称为是忠信的「8」。

【参考文献】:[1]　雷晓静.中国近现代回族伊斯兰教报刊的崛起·列表[J].回族研究，1997,(1):16-21.[2]　顾颉刚.回教的文化运动[J].大公报，1937-03-07.[3

（PO＃13）在这些公认的默想祈祷的方法中，司铎们藉与天主的交谈及对阅，把自己使徒中所有的一切的一切都托负基督面前，使自己在牧职中的各种挑战及失败，在天主内有一个更清晰的自我反省，避免一些不必要的焦虑和担心

再想圣母慷慨事主的精神，天主给她指定的身份不但是基督光荣之母，也是在十字架下做赎世主的痛苦之母，颠沛困苦的人类之母，进教之佑，罪人之托，忧苦之慰。

1932年4月份，当国联调查团来到北平进行调查时，张学良将军请求刚恒毅在意大利籍的国联成员马雷斯科迪爵士（Co.AldovrandiMarescotti）面前多替中国说话，刚恒毅对此回答说，我们对世界上所有的纷争不加干涉

天主最后的凯旋，羔羊的婚期将成全欢欣与喜乐（参阅默19：7），宇宙发出巨雷的响声：赞美天主，Alleluia（参阅默19：6）。

我将授予这些司铎权柄，甚至赦免保留给宗座的罪，使他们作为听告解者所受托管理的广度将更为清晰。最重要的，是他们要成为慈父的活标记，随时准备欢迎寻求宽恕者。

也奉劝负责主羊群的主教弟兄们：大家都负起主托给的柔和而轻松的担子。记住俗语说的Ubihonor,ibiOnus，有荣誉就有责任；在其位，就要谋其政。监督好自己辖区内的礼仪和刊物。