当复活的耶稣与他们同行，听他们一直在垂头丧气地谈论被钉死的耶稣，却没有认出耶稣。

我愿意停留在这个召叫上，使得我们刚刚在晚祷时所听的简短读经丰富意义显现出来；上主拯救我们，召叫我们不是基于我们的功行，而是按照他的恩宠（参阅弟后1：9）。

听渔夫说，此滩名叫“乌蛮滩”，又叫伏波庙前滩，岸上有伏波将军庙。王阳明一听，赶紧下船，进庙拜谒。伏波将军不是别人，正是他梦寐萦怀的马援将军。

其他一些传教士会为此批评他，但利玛窦准备等到他们准备好以后再讲给他们听。对于那些准备好的人，他将自由地谈论这些奥秘，并给他们一些为此目的准备的教义书。

她们想出的一个办法是——晚上给旅客讲圣经故事听。骡夫们也不关心细节，只是将其当成开心有趣的神话故事。就这样，随着天长日久，客栈人气愈来愈旺，生意愈来愈好。

瑞士圣十字架修女会修女们的热心服务受到了贫苦教徒的尊敬和爱戴，在社会上也产生了很大的影响，许多的妇女带着孩子来慕道、受洗，亲切地将她们的愿望讲给修女们听。

台湾现在也有一些东南亚及非洲的司铎前来服务，但只是解燃眉之急而已，非长久之计。真正让本地化生根的还是本地人。圣召推行的困难是很多原因造成的，就如树枯了，是因为下面的很多根出了问题，而不是一个根的问题。

在《圣经》的叙述中，解救人的天主与创造宇宙万物的天主是同一位天主。在天主内爱与力量彼此结合（73）。

老人与家人在一起黎明之家王清芬修女：刘秀崇姑姑和我老姑王淑静（贞女）都曾经在边村上过保守学校，因为她们年龄小没有赶上加入德兰会，就解放了，她们还经常彼此念叨，在九十年代，秀崇姑是石家庄最早带着教友们来关心帮助黎明之家孩子的教友

若翰论及耶稣的洗礼时提到圣神和火：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和火洗你们”（路3:16）。