此外，这几个教会机构也根据已存在的有关“指导”或预见将有的工作新指示，来拟定一个预防的策略，尽一切可能令类似的严重事件不再发生。

耶稣自愿分担每一个人的软弱，特别是通过在十字架上死亡来分担。他那充满对天父和对人类的爱的死亡，是获得复活光荣的途径。基督因着光荣复活，而成为赐予所有信他的人恩宠的泉源，使他们得以参与天主的生命。

而且，为什么不把圣堂交托给护守天使来保护？要尽一切能力阻止关闭堂门这不幸的事。今天的人对司铎主要的要求是什么？这些司铎来亚尔斯这里退省，是受圣维雅内的圣德感召。

这个秘密只有我们家里的人知道，我那时虽然年岁很小，但从来不肯对外人讲，那时社会情况复杂，怕圣物被坏人发现带走。

那时，在特殊时期从各地来的教友们，都已在农场被安置就业，因多年在一起又有共同信仰，自然互有往来。一天，一位温州教友告诉，下个星期日在生产队的一位教友家有弥撒。我十分惊讶：“这个地方哪来弥撒？

那些强壮得足以强迫别人劳动的人，得病时就强迫其他人来侍候自己，但临到别人生病时，他们就置之不理。那些被迫劳动、在别人生病时又得去侍候他们的弱者，其劳累程度便可想而知了，他们有了病就只能听天由命。

最近在读布赖恩·克罗迪舒克神父编著的《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》中，让我从另一个角度看到修女的信仰追求和内修生活，以及修女在祈祷中与天主的神秘关系。

（朝拜的对象比朝拜的地方重要；要认识救恩——知道自己是罪人，人无法自己救自己，要靠耶稣来赦免自己的罪（22节）；要认识所朝拜的对象，要照天主的启示去认识他；要把握时机，相信耶稣；

（玛25：13）除了时刻警醒，我们还该有所从事，有所作为，不能静静地醒着等待主人，而应当像那五个聪明的童女一样，提早准备好灯油，省得在新郎来到时手忙脚乱；也该善用主人所赐的元宝生利，即使他所给的元宝很少

未知的路途上，你是否乐意让主来为生命掌舵导航，引领我们划向更深更广阔的海洋？相信你会说是。你，还有我都想这样做，就像很多大学校园里的基督青年团契一样开朗、活跃、有信。