宣讲后，带领大家进行了虔诚的祈祷，并和台下进行了心灵彼此的互动，使教友和慕道者们进入超然生命中，大家都深感满载圣神的丰富恩宠，整个场面甚是隆重而神圣。

不仇恨，不说彼此的坏话！这真好！爱德，它是天主的爱，是圣神在我们心中所赐的爱。神恩在基督徒团体中很重要，但它们经常只是增加爱德和爱的工具，圣保禄宗徒也将爱列于神恩之上（参：格前十三1-13）。

我和老主教求证这件事情的时候，老主教说是真的，他喜欢和大家在一起，信仰团体就应该和一个大家庭一样，和和气气的，彼此相爱，那是多么好啊！

在融会贯通中华传统伦理道德中的仁和墨子的兼爱精神，及在基督无条件的慈悲大爱、彼此相爱与彼此服务的福音基础上，孙中山提出了中国传统文化语境下的博爱思想观，并主张天下为公、世界大同的理念。

一、圣保禄的“基督大爱精神”基督面对他所处的社会背景，在约旦河边向他的民族和人类发出了第一个爱的宣言：“我给你们一条新命令，你们要彼此相爱，如同我爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”

他们的到来为本次聚会增添了更多喜庆、祥和、欢乐的气氛，大家共同举杯祝福主教、神父，同时也祝贺彼此。

答：他作王三年后，天主使“恶神”（即争斗的心）进入阿彼默肋客与舍根人之间，他们彼此反目，互相背叛。问：这“恶神”是否天主主动所赐？答：这是希伯来文的表达方式，强调一切历史进程皆在天主许可下进行。

第三个默想的标题是圣女贞德对常需要洁炼的圣教会的热爱（见教会宪章，8）。

目前，地方政府和教区补助以及自筹资金共100余万元，尚未达到需要的总额。

当时教宗强调：「罗马也是一座需要受崭新、确实而且可靠的方式宣讲基督信仰的城市。在这里﹐其他宗教的信徒人数增多﹐标榜着个人主义和道德相对主义的生活形式盛行﹔但是仍有许多人在寻找自身存在的意义。