另外，圣召的辨别不是纯粹的方法问题，而要求有可信的见证，让青年能自由地回应上主的召叫。在拉丁文中，陪伴一词是由在一起（cum）和面包（pane）组成的。因此，陪伴青年分享圣体圣事也是必不可少的。

如果他不知道你是在做虔诚的忏悔，他很可能根据你提到的自己不够完美或者不是完全故意的罪，会担心你过于谨慎，属细小良心。在这种情况下，他可能要通过对恶意的罪和软弱的罪的解释，或者其他的区别来安慰你。

伯多禄必须慢慢地明白，拯救他的不是自己，而是耶稣，是天主。在《若望福音》第21章中，我们重温了伯多禄与耶稣的精彩对话。耶稣问伯多禄：伯多禄，你爱我吗？

教宗方济各10月25日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时勉励信徒说，我们要具体的认识到我们是罪人，要认识基督的爱，而不是做口头上的基督徒。当天第一篇读经记述保禄求赐信徒认识基督的爱（弗三14-21）。

传福音不是在实验室做研究，福传永远是与天主子民、与天主圣言并肩同行。

教宗也提到，不是所有情况都如此，但这样的情况却比比皆是。婚姻也如此，这很正常，因为某些在先前没有面对的事，以后就会成为问题。圣召和分辨是圣神的一大杰作，要求蒙召的青年与提供陪伴的成年人彼此合作。

但是对耶稣而言，王国是另外一回事，王国不是用反抗、暴力和武力来实现的。教宗表示，耶稣再次回答比拉多时说，祂的门徒没有为保护祂而反抗。

天主的神不是幻想的神：祂言行一致。如果你有天主的神，你就会行善。若望使徒道出一件日常的事：那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。

事实上，耶稣告诉祂的门徒：「我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。」（若十二47）教会伦理训导的完整性应当始终受到保护，但是福音的崇高价值务必得到彰显，其中最重要的是爱德。

被问及同性恋的问题，库皮敕枢机阐明，同性恋不是导致性侵的原因。他也表示，那些有意修道的人也应接受适当的筛选，将有可能造成侵犯未成人个案的候选人排除在外。