当然，我们世界上的人可以，而且应该为那些还在炼狱的兄弟姐妹们，包括我们的父母亲友恩人们，通过祈祷、获得大赦、奉献弥撒、做补赎、实践爱德等方法帮助他们，使他们早日完成净化而进入天堂，获得圆满的救恩。

“那听天主的话而遵行的人，更是有福的”(路11:28)，“凡你们对我这些最小的兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40），听到了身边的人和事件等对我们关于主耶稣的提醒去寻找而实践的，就会在我们的日常生活中找到天主

出院后，纪神父更加深刻地认识到加强教友灵性生命培育的重要性，不断为教友们寻找各种学习的机会，使他们获得源源不断的动力；鼓励他们在日常生活中实践信仰，使灵性生命得到滋养与成长。

他认为利玛窦的传教方法是经过实践证明了的，是可以适应中国社会与文化，放之四海而皆准的传教纲领，它能为在华教士提供福传理论的思想资源与教会稳固发展的保护伞。

他认为利玛窦的传教方法是经过实践证明了的，是可以适应中国社会与文化，放之四海而皆准的传教纲领，它能为在华教士提供福传理论的思想资源与教会稳固发展的保护伞。

这不仅是神父遵守天主十诫“第四诫”的具体实践和榜样，也是保护圣召的好方法。父母可以为神父做喜欢吃的饭；神父也不敢学坏，因为父母就在身边！

2.圣体生活中的共融实践教宗本笃十六在《爱德的圣事》劝谕中强调：“圣体要求我们走出自我，服务边缘群体。”信徒领受圣体后，当如耶稣在园中拥抱门徒的软弱，以具体行动关怀贫困、破碎者。

成为并实践天父的圣爱，就是我们基督徒在享受着主耶稣圣心的福乐。其实，信仰主耶稣的开始、过程和目的，就是享受主耶稣所带给我们的天福。

同时我也建议：多出版一些教育孩子方面的书籍；多做些影视作品，如圣人或信仰见证方面的，放到微信或者一个平台上，这对神父、教友、堂区和教会团体都非常重要，同时也会推动中国教会的发展。

如果预知因特殊情况，互祝平安不能正确地进行，又或因某些境况，从教育的考虑，是不明智的，便可省去互祝平安，甚或有时应该删去。应重申《罗马弥撒经书》的礼规：如果适合，执事/主祭：请大家互祝平安。