我也知道，那个年代，正处于中国教会建堂高峰期，各个地方都需要资金，都不容易啊！我原以为，有神父会邀请我去他们堂区，就像我在银川一样，在弥撒中，自己开口向教友捐钱，很可惜，没有这样的机会！

已经提上日程的是，我要组织一次晋铎25年以上神父们的聚会，听听他们对教区的建议和想法，听听他们的困难和问题，也可以听听他们的牢骚。他们的声音对我肯定是有所助益的。

■中国教会的重大转变1773年耶稣会遭禁，到这时为止，这个修会在华传教，几乎已经二个世纪之久，在利玛窦神父立下的基础上，建立了中国教会，会士达到472人。由于礼仪之争，对传教事业产生不利影响。

/>邢台董建正：许多人都没有找到生命的座标、生命的根。面对时代的挑战与冲击，作为天主的特选者，当尽己力，帮助人们找到生命的重心，使自己的生活榜样成为众人灵魂得救的先验。主啊，求你时刻扶持我。

四、由建堂热向福传热过渡在二十世纪八、九十年代，教会穷于应付的是神职人员的青黄不接、教堂建筑不足的局面，那时的主要任务就是培养神职人员和建设教堂。

「耶稣用了两个比喻来解释这需要：建塔和其他谁去打仗王之一。这第二个比喻说：「一个国王要去同别的国王交战，那有不先坐下运筹一下，能否以一万人，去抵抗那领着两万来攻打他的呢？

又过了十年，一八八八年，才在圣堂正面两侧又加建两座高九十九公尺的钟塔。这座美国有名的圣堂内部装饰也非常精美，有彩色的古典玻璃窗，有许多白大理石雕刻，还有一部有七千支不同尺寸琴管的管风琴。

记载，早在1661年，就有法藉耶稣会士穆迪我（JacobusMotel）来湖北省荆州地区传教，继而以荆州为中心逐渐发展到沙市、公安、荆门十里铺以及宜昌县鸦雀岭等地，并在徐光启之孙女徐甘第大教友的资助下，建立了几座圣堂

二十多年过去，村子由原来的几户教友逐渐发展成为拥有1700多口教友的宗教大村，同时周围的不少村庄也建起了堂点。

礼堂南面的一扇窗被改成了门，从此步入一楼礼堂内部，只见法式弓形穹顶以青砖和花岗岩装饰框线而以红砖砌建顶端，线条流畅，厚实质朴。礼堂与教堂其他房间已经被后人用砖木所隔，这样看来更显得礼堂孤寂无声。