每一次的冲突和磨擦都在悲喜交加中转变，成为与救主恩宠的重逢。他们体验尊重生命、锻炼百忍成全，因为他们的爱是自由的给予、无私而慷慨的服务。

从他的表情我看到了他内在的转变。当亲人去世，尤其是因灾难突然离开，活着的亲人很是痛苦。究其原因，关系的永远切断，是使人痛苦的主要原因。

教宗上次向圣座各部会发表的讲话中提到这些改革正在带来转变和更新，但一切都应始於心灵，出自内心。因此，教宗再三强调这个观点是合乎情理的。

得迪奥斯说：「两尊圣像吸引了大批群众，并催化了奎阿坡区的转变。这座城市在一六二一年时，还是一条穷渔村；但到一八九一年，便成为文化艺术中心。」

享受完美味的馄饨饺子宴后，弥撒之前再次进行了分享，由杭恳夫妇恳谈会的两对夫妇分享了参加周末恩爱圈聚会前后的一个转变，听着发自内心的分享，来自真心的感恩，令人为之动容，与会教友感触颇深。

所以，如何基于信仰而建构、推动传统信仰方式的现代转变？变私人信仰为公民信仰。这是中国当代社会能够建构信任、提供人与人之间神圣性规范的主要路径。

这个转变是耶稣所行的双重奇迹：使面饼变质，且是变为自己的身体。耶稣对面饼、对自己的身体都有处理的全权。他能使自己的身体转变为神秘的，几乎是精神性的存在状态，使他的身体不受自然律的约束。

前两步的信仰转变历程是玛窦信仰升华的准备和前奏——真正跟随主去传扬得救的喜讯的准备和前奏。下定决心后，玛窦成为耶稣的门徒。一直陪同耶稣传教三年之久，亲身感受主的言传身教。

这位教宗所面对的是一个社会与经济急剧转变的世界，正是在这样的背景下他于1891年颁布了著名的“新事”通谕。教宗在通谕中呼吁更努力于推动成立天主教会组织，并祝愿国家涉入社会援助工作。

弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉饼酒实体转变而亲临的奥迹。潘神父从什么是弥撒、弥撒庆典如何举行、如何参与弥撒等三个方面介绍了教会礼仪的有关内容。