主日福音选自《玛窦福音》，耶稣严厉的指责经师和法利塞人，勉励众人谨守遵行他们所说的，但不要照他们的行为去做，因爲「他们只说不做」（廿三1-12）。

法利塞人和经师主导的抓奸剧情，在于试探耶稣，以达到控告他的目的。抓奸在耶京可能随时被起获，因为那时娼妓在由奴隶管理的小型妓院里工作。大多数妓女本身也是奴隶，有时候是被自己的父亲贩卖到那里。

正如主耶稣斥责这些经师和法利塞假善人说的：你们走遍了海洋和陆地，为使一个人成为皈依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的‘地狱之子’。

经师和法利塞人把一个犯奸淫的妇人抓到耶稣跟前，问耶稣该怎么处置她。

他评论了当天《马尔谷福音》中描述了两种对立的人物：经师和寡妇。后者虽然贫穷却奉献她所拥有的一切（谷十二41-44）。

否则我们将会像黑落德王所咨询的经师们那样，即使知道默西亚出生的地方，依然无动于衷。因此，我们每天必须穿上天主即光明，好使耶稣成为我们日常的衣装。贤士们按照先知的指引，从另一条路返回自己的国家。

信德网讯2011年5月14-15日，大孙庄天主堂举办信仰与生活分享交流会，由教友孙志杰及几位教友骨干组织并担任主讲，得本堂孙文正神父及教友们的大力支持，刘忠其神父应邀发言；孙志杰讲述了他认识、接受天主的曲折过程

教廷万民福音部秘书长韩大辉总主教访问台湾期间，勉励天主教辅仁大学的教员和神长，在学术研究上应有使命感，必须诚实而不求虚荣。

番僧利瑪竇章潢《圖書編》中的番僧鄭仲夔《耳新》中的番僧五、從番僧轉變到西僧利瑪竇劉承範〈利瑪傳〉中的西僧或利僧謝肇淛《五雜組》中的西僧李紹文《雲間雜識》中的西僧六、利瑪竇出處的更正與身分轉變：從西僧轉向大西域山人南昌時期的大西域利山人南京時期的利山人七

「犹太人和基督信徒能共同促进人类的益处和回应当今社会的挑战。」这是教宗本笃十六世于5月12日上午接见「国际圣约之子会」代表团时所说的话。