2009年，白忙叶参加了白汉强神父办的一个福传讨论会，其中有一位新教友作见证，她的丈夫不在了，儿子极不孝顺，生活的重大压力使她把自己关在家里几个月，不想见人，曾经几次不想活了。

可见这一时期，关于天主的译名并未统一，且有着明显的佛教化色彩，而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语，因此唐武宗灭佛期间，景教由于太过相似佛教，而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾，从此在汉地一蹶不振。

2006年，席罗诺和代表汉克·约翰逊成为了第一批被选举，参与议会的佛教徒。四年之后，他们中又加入了第三个佛教的成员—库林·汉纳布萨。

于是父亲约了村中几个穷兄弟，于大年廿九夜里动身，摸着漆黑的夜路，越过平汉铁路（现在的京广线），抹下脸到铁路东面平川地面村里讨要。

而早在8月，香港教区枢机主教汤汉曾撰文称，就主教任命问题，教廷与大陆已达成初步协议。此前，教皇方济各多次公开表示希望与中国政府发展更好的关系，并避免刺激中国，包括未就人权问题强硬批评中国、拒绝见达赖。

中国佛教协会会长学诚、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教主教团主席、爱国会副主席马英林、中国基督教协会会长高峰、中华基督教青年会全国协会总干事涂汉桥分别联系各自实际作了发言。

其他的还包括：明斯特主教斐理伯．盖恩（他是精明的调解员及教廷信理部成员，也支持这分材料）、施派尔主教卡尔－海因茨．维泽漫（负责主教团的教义事务）、雷根斯堡主教鲁道福．沃杰尔霍尔策（澄清信的签发人），以及耶稣会士汉斯

一月十一日，周五早上十时，举行出殡逾越圣祭，由教区荣休主教汤汉枢机主持。逾越圣祭后随即出殡，灵柩将安葬跑马地天主教圣弥额尔坟场，由夏志诚辅理主教主礼。杨主教离世，香港教友们纷纷在网路上表达难过之情。

出殡逾越圣祭由宗座署理汤汉枢机主礼，共祭包括夏志诚辅理主教、澳门教区李斌生主教、代表台湾明爱的台湾花莲教区黄兆明主教及一众神职等。数百教友一早已来到教堂瞻仰遗容，并为杨主教诵念日课。

1300多年汉藏交流的唐蕃古道，承载着川流不息的救灾卡车，成了一条爱心之路。没想到，4月下旬这里依然下雪，银装素裹让高原愈发美丽，但给救灾车辆添了麻烦。