我们的教会教育我们对罪人当有同情心，要为他们祈祷，并力所能及地帮助他们悔改，让他们重新做人，而不能一味排斥，歧视到底。

与中东地区许多国家一样，埃及也强制执行歧视基督教的法律，对建立教会采取限制措施，对那些挑起宗教冲突的犯罪分子也不予起诉。在这一环境中，伊斯兰极端分子就能向宗教少数派尽情泄恨。

同性恋者不该受到歧视，而应受到尊重和牧灵陪伴。我认为，教会不仅应向受到伤害的同性恋者道歉，就如那位马克斯枢机所言，也该向穷人、在工作上遭受剥削的妇女和儿童道歉。

今天在世界不同地区也有许多基督徒被边缘化、受到诽谤和歧视，包括精神上的暴力。这些情况有时处於缄默中，经常得到了默许，那些本应让他们神圣权利受到尊重的人却没有尽到义务。

王神父从不因谁有病而嫌弃他，也不因谁贫穷而歧视他。相反，在教友生病时，他会带着修士、修女去看望和安慰他们。在教友有事急需钱而拿不出时他总是尽己所能或发动教友帮助他们。他常说：在主内，我们是一家人！

他向荷兰慰安妇和在集中营遭受监禁过的战争受害者公开道歉，请求宽恕，并设法帮助和鼓励受到歧视的日荷混血儿‘樱花团体’（SAKURA）。”

我们受到歧视，被当作橱窗的物体而非一种活跃的文化。”“我们已请求教宗帮助我们在国家和国际机构设立代表，好使我们的民族能够自决，而不被灭绝。我们遭受破坏共同家园罪行之苦，但没有一个记者关注我们的抗议。

除了不平等和歧视外，现在又加上落实疫情防控措施的实际困难，无法保障保持距离的“安全住所”、“用于消毒的产品”和赖以生存的“稳定工作”。

教宗首先指出，我们在寻求大疫情后经济活动的解决方案时，应避免任何形式的歧视，也应避免“消费主义”或“国家民族主义”。

这馨香必须要传播，好能与左右东帝汶社会的弊端抗争，诸如：暴力、酗酒和歧视妇女等。教宗说：“耶稣的福音能够建立一个新社会。”