你们要智慧，却不读圣经；你们要祝福，却不祝福他人；你们要财富，却不愿奉献；你们要福音，却不传福音；你们要赦免，却不宽恕别人；你们要永生，却不愿重生；你们要耶稣爱我，却不愿祈祷；你们说阿来路亚，心里却没有感恩

但从最终的结局来说，拉匝禄是富足的，其拉匝禄名字意思是天主救助了，他是天主的子女，在天上有产业；他积攒在天上的财富是真实的，存到永远；他有最好的朋友——天主。

教宗阐明，事实上，这比喻里的富翁并未与天主建立起关系，他没在生活中为天主腾出一席之地，却只顾自己享乐、只关心世俗财富。这样的富翁甚至连名字也没有。「令人伤心的是，今天也有同样的情况。

这种方式和手法有时候表现在否认自己的历史和宗教标志，而这些历史和标志反映的正是大多数国民的面貌和文化。

五、自从CEO方丈释永信掌管少林寺后，恐怕少林寺就没有高僧与贫僧，而是拥有巨大财富的富僧了。连锁式的千古名刹，拥有以少林实业公司和少林影视公司的双重身份。

他认为，基督的信息必须先使自己成为一个本地文化的一个新的创造，并把自己适应于本地文化和借着本文化的因素来表达自己。同时，本地文化也可以借着基督文化而得以改变和提升。也就是说，本地化要给本地文化以贡献。

忙忙碌碌只为追逐着财富，追逐着名利，追逐着幻想……不停地欢喜又不停地悲伤，不懈地追逐又不断地失望，不断地失去又不断地追逐。以致没有时间，守候心灵的宁静，欣赏人生，阅读生命，品味生活的芬芳。

财富并没为他带来祝福，洛克斐勒染上了脱毛症，头发掉落，眉毛和眼睫脱光，活像个干瘦的木乃伊。虽然他每周收入上百万美元，但只能吃饼干和牛奶。全宾州的人都痛恨这个财主。

贪财指的是把公众的财富据为己有，自己或让‘自己人’享用这财富；虚荣就是以不断贬低‘无名小卒’的方式来提高自己的声望；自大则表现在处处摆出高人一等的姿态，觉得自己

上主要求我们远离这些虚假财富，好能进入真正的生命，圆满、真实和光明的生命。圣史马尔谷也注意到，耶稣对青年的回答也使宗徒们感到困惑。在第二个场景中，耶稣老师把第二和第三种目光投向祂的门徒。