祂把绵羊和山羊分开，然而是善是恶则取决于我们。祂只是取出我们选择的最终结果，将它呈现出来并予以尊重。因此，“生命是作出强烈、果断及永恒选择的时期。平庸的选择带来平庸的一生，高尚的选择使生命变得高尚”。

然而世界由于错解了喜乐，愿意远离信友，因为在他们看来，基督教只会增加清规戒律和宣讲道德律令。有一点是确实的：基督徒的喜乐并不像那出自即时之满足的平庸的愉悦一样容易被领会。

这个恶官娶其侄女未遂，迁怒于当地的艾儒略和聂伯多两神父，誓欲进行报复。因两神父外出，而杜神父刚好到达城里，便被那个恶官当作发泄报复的对象。先把小堂捣毁，并唆使其帮凶毒打神父。

善比恶更强。爱比恨更强。真理比谎言更强。数天前的黑暗，在耶稣从坟墓中复活，成为天主的纯正光明的那一刻起被驱散了。但这一切不只是发生在他身上，不只是驱散那些日子的黑暗。藉着耶稣的复活，光已经重新被创造。

黑格尔说：“恶”是历史的驱动力，那么，“善”大概便是开在历史路径旁边的棠棣之花，她不能阻止“恶”，只能让“恶”汗颜。　　

答：是至公义的：有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这个天主就有点像旧约中的天主。为什么说像旧约的天主？我问。

张摩西代读河北省基督教协会副会长陈宝山牧师文章——河北省基督教两会《天友》编辑部各位领导，各位学者，各位同仁、同工、同道：　　大家好，很高兴能参加这次关于“基督信仰与现代传媒”的学术研讨会，藉这个机会和大家分享河北基督教

耶稣的新事就是：对罪与恶、对死亡、对所有压迫生命、减损人性尊严的凯旋胜利。　　教宗说：亲爱的姊妹、亲爱的弟兄，这是一个给我、也给你的讯息。

在问候信友们时，教宗祈求耶稣以祂复活的喜乐和希望赐予家庭慰藉，尤其鼓励年长者和青年，前者是社会的珍贵记忆，後者是教会和人类的未来。

面对罪恶，特别是误导人的恶表，如果温和缄默，就是同流合污。历史会重演吗？是的，在一些教堂，有人用大部分时间去发展经济；更有人利用教友们的善心，以帮助穷人为借口而到处募捐，却是一笔笔糊涂账。