圣周四，在晚餐弥撒中，周学清神父为遵循主耶稣给我们人类爱的命令，举行了洗足礼，而且周学清神父还亲吻了每一位受洗者的足。其中受洗者有成年人、老人。

洗礼一般分浸洗和注水洗礼，圣洗作为天主教会的入门圣事，象征旧人的死亡和新人的开始。水也有清洁的作用，因此洗礼水的象征，更包括“洗涤”之意（参阅宗22：16）。

今日弥撒中有36名慕道者在丁神父的手中领受了圣洗圣事。　　　　　　又讯今年的8月14日圣母升天节，万州教区圣母无原罪堂为天主增添光彩。有20名慕道者在前夕大礼弥撒中领洗入教，成为天主的儿女。　　

在圣洗圣事的礼仪中有两个要素，而这圣事藉着它们表达出对我们在这一生中所该做出的承担。第一个就是弃绝及誓许的礼节。在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。

本报讯（王育亮修士）山西榆次教区阳泉天主堂的14名望教者，于圣神降临瞻礼由范常亮神父手中领受圣洗圣事。今年复活期该堂共有54名望教者入教。

１９２２年由于甘北传教区教务发展，教廷将甘北传教区升格为宗座代牧区，比籍陶洪博任代牧。并根据教廷新规定以城市命名的原则，更名为兰州宗座代牧区。此时辖兰州、迪化、西宁三个总铎区。

斐洛尼枢机首先指出，阿拉伯半岛的天主教团体分成南北两个幅员辽阔的宗座代牧区：阿拉伯半岛北部宗座代牧区涵盖了沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔和科威特；南部宗座代牧区则包含阿联酋、阿曼和也门。

三、亚巴郎的代祷与天主的纪念问12：亚巴郎与这次审判有何关联？答：亚巴郎早前曾为索多玛代祷，此时他看见毁灭的景象。圣经指出，天主“想起了亚巴郎”，因而救了罗特，显示代祷的力量。

主保弱冠才代茂，学徒老朽气血阴。花花世界子虚梦，落落人生游子心。秉烛自强成晚节，攀登福岩赖博拼。

李主教还引用浪子回头，寻找迷羊的圣经故事鼓励神父，教友要怀着慈悲的爱像基督善牧一样，走出去，找回冷淡，迷失的兄弟姐妹，让他们重新走进教堂，感受到天父慈悲的爱，特别是做代父母的要担负起自己代子女在信仰生活上的成长