直到19世纪中期，天主教才恢复了传教工作。那个时候新教的传教士也开始去各地传播福音，而毕尔麦尔相当仔细描述在拉丁美洲、阿斐利加（非洲）和亚洲的传教工作，也是按照上述四个阶段讲述欧洲以外的传教工作。

看到教友们在精心装点的舞台上采用社会流行的娱乐方式狂歌劲舞、喜气洋洋，笔者在摄像机后面不得不默默地问一句：你们是因为信仰才这样吗？

韩德力神父发言比利时鲁汶大学南怀仁文化学会主任韩德力神父“对话中的牧灵”的讲座，涉及《教会宪章》及《牧职宪章》，让大家对梵二后新的教会论及新的启示论，以及人蒙召参与建设世界天主的工程才得以实现的牧灵神学有了深刻的认识

信德周报：那您是后来才领洗的？狄总主教：那时我虽然年纪小，但是我觉得我有圣召，可以做神父，这是最大的考验。

直到按主的公义完成相应的补赎，才可进入天国。炼狱是灵魂的处境，不是我们所认为的某个物质的场所或地方。3、宣认教会对诸圣相通功的信仰。

交谈是应遵循的主要道路，教会邀请我们走上这条道路，才能从猜疑走向尊重，从排斥走向接纳。

在必须应付重大问题时，他们往往认为得先改善这世界，然后才能把心思放在下一个问题上。在面对急迫的需要时，他们受到的试探就是，改变外在的结构才是第一件必要措施。

只有这样一位爱我们，甚至把我们的创伤和痛苦都肩负起来的天主，才值得信仰。世界上有多少创伤，有多少痛苦啊！不断的天灾人祸造成无数的牺牲和物质的损失。

我们作选择时，都是以此为目的；我们为此而运用我们的自由；在这真善美中我们才找到幸福和快乐。

圣史马尔谷记述了下面这段耶稣说的话，这段话是安插在关于洁净及污秽的争论中：不是人从外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人……。