在十字架痛苦经验中的神学反省　　今天早上，我们庆祝了“圣母无染原罪瞻礼”，纪念圣母的忠贞和善表。

那时还没有修院，他被推荐跟随张吟贞神父传教学习神学。他虚心跟张神父学习，直到1985年8月5日在献县张庄堂与李忠原修士从刘定汉主教手中领受铎品。听命方面：1958年，使中国的修生终止了读书的梦想。

从普世教会的高度，也即从全人类得救的高度去建立自己的教会，建立自己的信理，建立自己的哲学和神学。而这十分重要的目标正是耶稣在三年传教中不断提出和强调的。

圣安博（S.Ambrosius）、耶路撒冷的圣济利禄（S.CyrillusHierosolymitanus）、金口圣若望（S.JoannesChrysostomus）等的教导，也对“感恩（圣体）圣事”的神学的理解有所启发

（圣阿奎那《神学大全》）这正是他们夫妇，不厌其烦地孝敬后娘的回报。“上帝的恩惠表现得尤为明显：他只选择某些人，让其得救；而许多遵循自然的一般进程和趋势的人则得不到拯救。”

1975年，翁神父在加拿大渥太华圣保禄大学取得牧灵心理学硕士学位，并在纽约玛利诺神学院获得神学硕士学位。同年5月17日，他在玛利诺会晋铎。

第五，利用佛教自身的国际性优势，开展积极的对外宣传，揭示事实真相，揭露日本侵华阴谋，争取国际同情与支持。抗战时期，中国共产党和中国国民党都主张或采取实际的措施推动宗教外交。

高斌先生在讲话中山西社科院近代史研究所所长高春平发言：胡神父作为一名荷兰神父，本着国际主义精神，本着维护正义，抗战强暴的精神，不远万里来到中国，毅然保护了垣曲难民，保护了爱国将军高桂滋先生，值得我们敬佩怀念

跟入场时候的步伐相比，国际先驱导报记者观察到“教宗走得很快”。走上台的教宗跟余隆和四位领唱人员握手、合影，逐个寒暄，甚至可以说出女高音饶岚的老师名字——事前准备显然很充分。　　

成果是令人欣喜的：从1926-1936年，在北京附近的周口店，德日进与一国际科学团队发掘出源于45万年前的“北京人”的化石，和源于二万年前的智人化石。