在基本信仰、圣礼和教制、教会与国家、教会与世界等等方面，各大主流宗派以圣经启示、中古教父、路德和加尔文等传承为共同基础，结合过去四百多年的宣教和传教见证、教训和成就，在许多方面达成一致。

“进堂咏”之后，主祭站在其座位前，与全体会众一起划十字圣号。然后，主祭向共聚一堂的会众致候，宣示主亲临于他们之间。主祭的致候及会众的回应，彰显出教会团聚的奥迹。

这是很繁杂的检讨性工作，基本上可以从教会内和教会外，传教和牧灵，内修和外修等多个层面进行评估。台湾教会在实践梵二精神方面还是亦步亦趋的，她不见得面面俱到，但是她会尽力做到。

“变水为酒”的奇迹是因着圣母的积极参与，提前拉开了耶稣传教的序幕。　　2母子亲情在十字架中的体现　　在耶稣的十字架旁，站着他的母亲及他的爱徒若望（若19：25-27）。

高修女为之欣慰，她肯定、鼓励并赞赏平信徒的活见证并谦卑地说：“我写的书只是从理论方面谈圣经，而教友们的传教经验则更精彩，你们是用行为讲解圣经，你们实践爱的行为就是在继续撰写福音”。多么谦虚的修女！

在为家人洗衣时，当看到父母的衣服破破烂烂，弟弟、妹妹的秋裤膝盖和裤裆缀满了补丁，唯独出外传教时教友们买给她的衣服是最好的，蔚玛利亚禁不住落下了泪水，她的心真的很疼很疼。

再比如，克拉维乌斯在欧洲完成了历法改革，弄清楚了太阳、月亮的运行规律应该如何计算，他的学生利玛窦在同一时期到中国明朝传教，发现明朝正面临同样的历法改革问题，朝廷上下正为日食预报屡次失误而烦恼不已。

但耶稣却自“贱”至极：祂生在马槽，传教时“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方”（玛8:20）。跟门徒最后的晚餐的大厅也是蹭别人家的地方。死时被剥去衣服，挂在上不着天，下不挨地的半空。

后来有一个传道员去我们那里传教，让我很感兴趣，耶稣为人类舍生的大爱深深触动了我，我暗下决心对主说：“我就跟你了，死活都是你的人。”经过一段时间的慕道，我领洗了。

徐光启是利玛窦的最知名弟子，也是十七世纪初期上海天主教社团的创始人，耶稣会士在其墓地所在地Zikawei区（徐家汇，今天通常被称为“徐汇区”）建立了主要传教基地，修建了住宅、教堂、教会学校、初学院、小修院