身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。第一句：“功成十架血半溪”，开门见山向人揭示了耶稣的救赎之功。是藉着祂钉死在十架上才得以完成。

从此卧床不起，三天后就死了。（出《宣室志》）由此可见，“主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。”（箴15：3）同样善人偶尔为恶，和恶人偶尔为善，也同样心中有数。

三、小总结：耶稣圣心与这段经文的光照这段先知话语在耶稣身上得以完全实现，祂就是那位「善牧」，祂圣心的火焰燃烧着对我们灵魂的爱：圣心是寻找亡羊的牧心；圣心是医治创伤的慈心；圣心是安置羊栈的庇护心；圣心是按正义牧放的真理之心

丁神父指出：「他公开说出那番话，或多或少对汤若望予以肯定，所以我们与江苏电视台碰头，对他们说：『我想我们现在可以做节目了』。」

这双重打击几乎击溃我，雪上加霜.年关将至，腊月二十四，我带着儿子回千余公里外的老家奔丧。其间内心受尽煎熬。十天，如同漫长的十年一般难过。当我们返京再见前夫时，病情恶化。

1878年，费尔林敦神父驱赶着他从300公里外买来的100头牛，徒步20天穿越了鄂尔多斯草原。因为当地农民的牛都罹病而死，这100头牛是特别用来救济传教区内的中国和蒙古农民。

在就职9个月后，他已经置身这一时代那些中心对话的中心位置：关于贫和富，关于公平和正义，关于透明性，关于现代性，关于全球化，关于女性的角色，关于婚姻的本质，关于权力的诱惑。

同一年，柏林爆发了耶稣会嘉尼削公学案件；早于2002年就公布相关《准则》的德国主教团，在这案件的催促下修订了《准则》，增加与当局的合作。

开始有人给她介绍婆家，任美玉帮她一一筛选，后来相中了家住几公里外的一个小伙子，小伙子是个健全人很喜欢沙沙，也不嫌弃她的残疾。一年后，任美玉给沙沙按当地习俗举办了婚礼，置办了嫁妆，像嫁亲女儿一样。

1850年创办“徐汇公学”（今徐汇中学），是我国西洋办学最早的学校，早期引入西方的科学文化，突破了传统的教育，开我国早期西方科学文化教育的先河，在我国教育史上具有特殊的地位。