在此，我们不妨审视一下自己的过往生活，是否在很多时候习惯于把自己置于不幸之中，只是羡慕那些自己认为幸福的人，而几乎没有时间和心情去关注他人。

纳吉布宗主教也谈了教会内部和与其他基督信仰教会的共融，以及主教、神职、教友间的共融，他重申需要通过良好的要理讲授来推动道德与社会价值观、对他人的尊重、和平文化、以及正义和尊重环境的文化。

及至耶稣遭受剧苦剧难的过程中，她更是利刃刺心，承受着难以言喻的痛苦，使她真的成了痛苦之母、诸为义致命之后，其奉献的纯粹、其牺牲的壮烈，实可谓登峰造极……由此再回想我们，究竟为自己和他人的罪做了那些补赎

康复后，罗阿姨继续俭朴的生活，并且积极捐款帮助他人。进德公益胡丽敏老师说：“我曾对罗阿姨说也要照顾好自己的身体。她却说自己不要紧，你们才辛苦，帮助别人是有福的。”

我们愿意先是接受慈善撒玛黎雅人怜悯之手的照料，然后能以我们的手慈悲善待他人。」此外，教宗也向在场的司铎坦言，他在为别人傅油时，总是慷慨地使用圣油：「在慷慨傅油中，我们可以感受到自己的傅油也得到更新。」

这位司铎重返最初的召叫，克服了贪图高位的诱惑，放下安全感，走上城市的大街小巷去寻找复活的基督并与他人相遇。

基督教鄙视人们对财富的贪婪，更提倡关心他人，特别是要关心那些弱势社会群体。不仅如此，基督的拯世救民理念充满了博爱精神，不仅没有人我之别，也力图打破敌我之界。

接著，教宗向神学家们发出呼吁，说：「在这不断走出自我、与他人相遇的旅程，神学家应当做个怜悯的人，面对许多人受压迫的生活、今日的奴役现象、社会灾难、暴力、战争，以及许多穷人蒙受的莫大不义，神学家要心受触动

教宗说：“我们不能对他人的错误和粗心大意视而不见，该以友爱和令人信服的方式加以纠正：我们的弟兄需要我们的意见、我们的鼓励，也需要我们的纠正，这正是因为我们蒙召一起行走。

第二、要训练教会成员跨宗教和跨文化交谈，秉持尊重及聆听的态度，怀著同理心扶持他人，却不淡化自己的身分。第三、在亚马逊地区的移民潮方面，需要不同的牧灵关怀。