在今天俗化的世界中，人们常常忘记了神，人需要灵性方面的事，但也需要理性。教宗呼吁人使用理性非常适合时宜。

针对第一个议题，神长们普遍赞成需要按照一种慈悲的教育方法来陪伴和接纳受伤的家庭，不另眼看待他们，同时也不淡化教会的教义，却使教义与牧灵工作相结合。不过，各讨论小组对如何落实这项工作却提出不同看法。

基督知道我们是多麽的脆弱，知道我们是罪人；祂知道我们需要感受到被爱才能完成善行。基督战胜了罪，若我们将自己的贫乏交在祂手中，祂就扶起我们。

教宗说：大儿子，他也需要慈悲。义人，那些自命义人的人，他们也需要慈悲。当我们怀疑自己付出如此艰辛却得不到任何回报是否值得时，我们就和大儿子一样了。

在我们所生活的社会中，我们可能会遇到因各种原因而被排挤於社会边缘的人，他们常常没有话语权，需要救援、帮助、一丝关注和怜悯，渴望社会的关爱和包容。

我认为青年人拥有成就大事的情怀，而这些大事需要付出代价。教宗方济各走同样的路线，他十分坦率，有些话非常生硬或需要付出很大的气力，或许在很多时候与若望保禄二世所说的不同，因为各自所处的时代和环境不同。

信仰知识也不例外，同样需要耳听、眼看、手写、口念、思考、记忆、日积月累，才能不断丰富、深化、完善、提高，然后在生活中恰当地应用。

(箴17:3)在修院生活中，有人把修士比喻成带棱的石子，需要长时间的打磨，使自己变成鹅卵石一般光滑为止。几年的修道经历，的确应验了这句话。起初我们每个人的个性突出，发生口角的次数相当多。

教宗指出，基督并不是把己所不欲的重担强加给他人的严酷老师，祂之所以如此对待卑微者、幼小者、穷人和需要帮助的人，是因为祂在拯救人类的过程中首先成了贫穷的，遭受了痛苦，用自己的肩膀背起全人类的苦难与罪责。

天主知道我们需要什么，他早已经给我们预备下了这宝贵的礼物。作为一名基督徒，应该过怎样的生活呢？在生活中面临各种问题的时候，我们又该以怎样的态度去面对呢？怎样从人性瘫痪的状态中得到复苏并且成长呢？