这种皈依「需要很长的时间」，但它使人能分辨出在教会内打击这种犯罪行为时，哪些是恰当又管用的实践方法和策略。关于这点，波士顿总主教奥马利枢机在华沙国际会议的开幕式上放下了讲稿，由衷分享了他的往事和经验。

也许不足为奇的是，安娜·科文还发现身体状况不佳的修女们祈求的不是康复，而是“忍耐和精神上的安慰”。她们还为他人祈祷，这些活动帮助他们与团体保持联系。

他说，同道偕行“不是一个抽象概念”，而是有助于面对“我们当前的处境”，是对“我们时代的挑战和当前辩论的回应，这些辩论会使这个国家分裂，且在教会内也有回响。

圣人在天堂依然活着，所以，当我们告诉人说圣尼各老是真实的，我们不是在撒谎！

分享不仅是“给予什么”，即给予面包、衣物和接待；分享也表示探访一些人，包括服刑人、病患和孤独的长者。“不仅是奉献自己的金钱，也奉献自己的时间”。

历史批判的方法，是从文艺复兴时期兴起到20世纪初发展成熟的以批判的态度进行研究的方法，作者解释说：“历史批判释经方法给人的直观感觉是只为发现经文中的问题，其实不然，此方法不是为破坏，而是为借助不同抄本修复经文中的缺失

人变得能够看到过去不曾留意的事物。老年人懂得洞悉、善于观察。因此，上主不单单赋予年轻力壮的人才华：祂依照每个人的情况，施予每个人才华，老年人也不例外。我们团体的生活必须懂得善用许多年长者的才华和特恩。

事实上，那种利用老龄人，以一千种方式欺骗他们、恐吓他们的情况大有人在。”媒体经常报道年长者“被骗取他们的积蓄”或“被遗弃，得不到保护和护理”的悲剧，他们还“受到鄙视和恐吓，从而放弃自己的权利”。

做天主化工的守护人不是一个可有可无的选项，而是一种“品德高尚的生命”必不可少的部分。

但祂的国不是世俗的国（若18：36），祂的王权也不侷限于一个地区。祂的名号将称为“万王之王，万主之主”（默19：36）。