每次念到四谢天主赐我进教引我升天之恩时，我知道天主对我的爱是我不能用感谢二字来表达的；每次唱到：赞美我上主，并歌颂他的名；赞美我上主，他复活我生命，我明白是天主复活了我的生命，仅仅赞美和歌颂是不够的；每次看到不是我们拣选了天主

隆巴尔迪神父承认，那不是专业上的艰难时刻，而是必须以一定程度的痛苦来面对，意识到在传播工作上也应不断臻於完善，以更恰当、更全面及更平静的观点回答问题，将人引向真理。

此外，二者之间不存在屈从关系，既不是在俗先於奉献，亦不是奉献先於在俗，二者同时存在。再者，这要求我们持续分辨，保持二者之间的平衡，在一切事上找到天主。

慈悲不是一个口号或一纸良方；慈悲是基督徒生活的核心，促使基督徒关怀需要帮助的人并与他们打成一片。这是爱的具体行动，令教会宣讲的讯息变得真实和可信。

即使亲朋好友有的不是天主教徒，通过家庭聚会的方式也能拉近情感，使人际关系更加融洽。

这也显示，邪恶有其局限性，它不是最终的结局。教宗解释说：人道工作者是巨大希望的标志，我因此要与你们一起感谢他们，感谢那些默默无闻的人。

「今天有一场摧毁婚姻的世界大战，不是用武器摧毁，而是意识形态，深具毁灭性的意识形态」。因此，我们要「保护自己免於意识形态的殖民」。教宗表示，「婚姻是天主所造的最美事物。

因此，我们不是要记载仇恨的事实，而是为了记得这些基督徒的信德与爱。他们内心具有的天主力量不必以武力来彰显，只通过美与真来述说。一如教宗方济各所说的：基督徒倾流的鲜血是滋润教会的露水。

不过，如果你不按照耶稣的教导谦卑行善，你的善行将一无是处，因为这善行出自你本人，为求自己心安，而不是源自耶稣赐予我们的救赎。教宗补充道，救赎的途径是谦卑和屈辱，因为若不受屈辱，就无法做到谦卑。

不是这样的！’我们不让对方解释完他的观点。这是故意阻挠对话，是一种侵略的态度。相反地，真正的对话需要有些安静的时刻，好能接纳天主临在弟兄身上的奇妙恩典。