答北京的一位刘姐妹：每日读经，成为我和我们全家人的习惯。可是，我们在一起聚会分享时常遇到一些问题如同“拦路虎”，我举例说：新约中什么是“法利塞人”？什么叫“经师”？二者有什么社会地位？

桔子摘自《北京科技报》

三月份在北京进行出国前培训后，我们乘机途经巴黎飞越１４个小时到达了目的地——突尼斯。

本来就是古时（史前）真正的人，原来叫做“北京人”或“北京原人”，不是半猿半人的猿与人之间的中间产物，说是“没有灵魂、没有理智的半人形动物”就更使人无法理解了，因为他们当时已使用火，制造工具和开始狩猎了。

英国著名传教士戴德生曾讲道，穿中国布袍、吃下层人民的食物，说当地方言或北京官话是多么有利于他传教：“若不是因为我们改穿中国服装，便决不能像这样深入民间。”

2003年，我们还在北京卧佛山庄举办了另一个同一主题的论坛，当时大家也都比较客气，尽可能有分寸、有礼貌地试探对方究竟是什么意见。

陆伯鸿所创办的企业为上海市政近代化做出了巨大贡献，是我国民族工商业奋斗史上不可或缺的一章；作为大慈善家，他所创办的新普育堂是民国时期上海最大的留养类慈善机构，并另办有圣心医院、杨树浦诊疗所、上海普慈疗养院、中国公立医院、南市时疫医院和北京中央医院

在一个晚上，我急速找到一个网吧，在网上找到了认识的一位教友大哥，请他联系西什库教堂（北京北堂）的人打开大门让我进去忏悔、哭泣，然而因为正值晚间，结果并不如我所愿。

之后入读北平（即北京）耕莘中学，1947年在北平辅仁大学(即北京师范大学前身)就读两年。1949年经香港赴菲律宾，在马尼拉若石学院继续攻读哲学和神学。

2014年当时在河北举行这个活动的时候，来自欧洲、美国等有关教会的人士，包括文致和主教的亲属都来到中国，会议之后，在北京我接待了他们。第一次代表中国教会向文致和主教以及他们的亲属表示敬意和感谢。