教宗解释说，伯多禄的请求和我们在得到天主安慰时的渴望相似，但是，基督显圣容这件事提醒我们，天主所播下的喜乐并非世人生命中的最终目标，而是他赏赐人类尘世旅途中的光明，因为只有耶稣是我们的法律，他的圣言是带领我们生存的准则

在他看来，人不是其现存、不是他现有的各种属性，而是走向某种超越他现存的存在物。信仰的意义正是在这种超越中，表达了对人生终极目的的关怀，并赋予了生命的希望。

每次见到她，不是我向她宣讲，而是她向我讲她的痛、她的苦和她的难。

他们不是只送圣体，而是和读经员配合组成一个小组为病人举行完整的圣体礼仪。他们先和病人读经，分享神父讲道和个人心得。借着圣言，病人准备好自己的灵魂迎接耶稣。所以他们的礼仪不仅仅是圣体，而且也包括圣言。

化解怨恨的终极力量一定不是以暴治暴，而是体谅、宽解和爱。即便面对敌人，更需要一副仁慈的心肠。正如道家所弘扬的以柔克刚：滴水穿石的耐心，才能攻克坚如磐石的仇恨。宗教予人的无非是悲悯与同情。

和德智老教友分享说：“不少教友表示，“信德”提供的普世教会信息非常重要，许多文章不能只读一遍而是要读两遍三遍。”

（玛19：29）但这绝不是让我们同父母亲属断绝关系、感情破裂、老死不相往来，而是要我们为天主的事业忍痛割爱，把天主的光荣放在亲情之上，敢于牺牲照料他们的时间和精力。

即使在这样艰苦的环境里，大家也没有一丝抱怨，而是全心投入到紧张的赈灾工作中。修女们在谈到玉树灾民时介绍道：所有玉树的民众，看见志愿者都会露出真诚的笑容。

’教宗于是结论说：加大利纳实在活出了圣保禄说的那句话‘我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

农夫不是宿命论者，而是知道把信仰和理智平衡地结合起来这种观念的模范，因为他一方面认识自然法则，尽好自己的本分，另一方面他信赖天主上智的安排，因为有些基本的事情不由人来控制，却操在天主手中。