第四个新意是将至今为止的“世界主教会议秘书处”的称呼修改为“普世教会会议秘书处”。新宪章的另一个新意，就是部会的首长，即使是原有的圣部的首长也不再是必须由枢机担任。

对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心[22]。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。

“十字架在耶稣的时代是恐怖至极的死亡刑具，但是通过耶稣的爱，却成了普世和解的工具，变成一棵生命树”。教宗期许暴力的幸存者们也成为“生命树”：吸收污染物，吐出氧气。“唯有宽恕能为明天开启大门。

圣子安坐于圣母左臂上，显于全世。圣神以鸽子形状临于圣母头上，像领报时发射光芒。至圣童贞圣母玛利亚站立在光芒之中，云彩之上，头绕十二颗星，戴着光辉耀目的皇冠，她确是天地元后，在她身后有一群欢呼的天使。

这就引出第二条道路，即“我们的生命之旅”，世人为与耶稣相遇、为进入“永生福乐”所走的那条路。“我们在人生中走的是哪条路呢？那条耶稣自我奉献的路，或是自私自利的路？

圣保禄宗徒虽然不是十二位宗徒之一，但是他也是耶稣亲自召选的，所不同的是耶稣在复活后才召叫了他，而且要他成为普世性的、向外邦人宣讲基督和基督的福音的伟大使徒。

天主就是和谐，天主的恩宠就是我们活出和谐生命的原动力，我们每次领圣事，我们每天的祈祷，都是我们获得天主恩宠的好机会；圣经更是我们世旅的宝典，我们从中汲取行善修德的力量，因为“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语

在教会内部，地方和普世的关系始终是个很受关注的问题。因此，需要强化教会中心、也就是基督在世代表的驻在地圣座、与地方教会之间的共融关系。圣座的训导非常清楚，也富有启发性。

40年过去了，“梵二”精神已经深入人心，随着各项会议成果的落实，普世教会焕发了勃勃生机，教会走上了更快更好的发展之路。教友要承担起传教的责任、提倡平信徒学习圣经，即是“梵二大”劲吹的春风。

10时许，百年庆典弥撒开始举行，祭台上由集宁教区刘世功主教主礼，晋中教区王荩主教襄礼，来自全国各地的83位神父和105位修女参礼。台下人山人海，锣鼓声、号角声响成一片，弦声、经声此起彼伏，震动人心。