祭台及其装饰296.在祭台上，十字架的祭献以圣事的方式重现，它是天主子民被召聚会，参与弥撒、分享主圣筵的餐桌，又是他们向天主奉献感恩祭、报谢主恩的中心。

主持人：天主恩许孝敬父母的人什么样的祝福和恩典？安当神父：德训篇中说：“孝敬父亲的人定能补赎罪过，孝敬母亲的人就如积累珍宝。

临走时，我跪地求祝福，老神父双手覆在我的头上，默祷，那一刻，时间仿佛凝固了，然后他缓缓地说：“我特别以天主圣三的名义降福你，使你在以后的道路中明确他的旨意而行，我也特别求圣神光照你，使你拥有圣神的一切恩效

请你像恩待胡安·迭戈那样，排除我们生活中的困难，免除我们的烦恼、悲哀和重担。”最后的祈祷：“亲爱的圣母，我们感谢你前来和我们在一起，感谢你赐给我们的一切。

“教会外无救恩”神学观的改变也改变了我们对其它宗教的看法和态度。在新的千年，宗教间互相尊重的新型关系将代替昔日的老死不相往来，甚至互相敌视的关系。

以非洲救非洲1861年3月，金邦尼完成他的亚丁之行，回到意大利维罗纳。他等待着圣神的推动，想要制订出一个新的传教策略。

2011年有一位妇女患乳腺癌，稍微接近她，恶臭刺鼻，送到其他老人院都没人收，但是张爱玲收下了她，并说：“我当时就是为救她的灵魂，我亲自服侍她，问她愿不愿领洗？她说愿意，领洗几天之后便去世了。”

20世纪60年代初中国遭遇三年“自然灾害”，他亲眼看到有人饿倒在路边、田埂边和桥底下，寂静无声地待斃等死，无人能救！如此饿殍枕藉的惨象深深刺痛了这个青年，从此袁隆平立志用农业科学战胜饥饿。

这个人是在潜意识当值的幻境中，为救妻子而意外地救了邻居，这正是天意！（二）以真显幻为了便于叙述的方便，我们把看得见的一面称为“真”，把看不见的一面称为“幻”。

（五）遥感救祸北周京城大追远寺僧实禅师,俗家姓程，咸阳人氏，平时虔敬修行，有道有德。一天的正午时分，他忽然登楼敲钟，钟声非常急促，叫大家赶快准备香火。问他是什么缘故？