再者，今年十一月初我们教区司铎週年退省，邀请了许悲慈司铎修会的总会长（SuperiorGeneraloftheSulpicianPriests）韦德律神父（Fr.RonaldD.Witherup）主持讲道

赵老弟兄边想边翻着《要经汇集》，里面夹着几张前几日新神父晋铎的纪念卡，其中有一张是‘保禄·韦红星’的，我说这名字真怪，里面还带‘红星’，想必出自革命家庭，作神父真不容易。

韦爱华老师讲解了关于博爱的课题，她是教外的同胞却声声谈论的是天主爱的伟大，和关于博爱的由来是出于教会，为此这种爱与好施的机构流传开来，让社会接纳，让世人接纳这个能给人解除忧患，赋予帮助的团体。

神父最后一次在北五村过复活瞻礼，天正下着小雨，73岁的老神父，拄着一根拐棍，迈着蹒跚的步伐，一夜之间，接连在三个村庄做了弥撒——西韦庄、马庄、齐庄，三个村庄相距十几里地&hellip

·吉诺·塞韦里尼（GinoSeverini）：意大利未来主义艺术家，后转向深层的天主教灵修艺术，强调艺术是对永恒的追寻与灵魂的呈现。

因此，第四世纪时，希腊神秘主义者尼萨的葛利果主教（GregorvonNyssa）将这一项祝福视为是希腊哲学的总结。想要获得幸福的人，就必须实现希腊哲学所提倡的价值。

罗耀拉的依纳爵圣人常勉励我反省自己：过去为基督的福音做了什么？现在为基督的福音做了什么？将要为基督的福音做些什么？

全国宗教工作会议结束不足一个月就传来马切拉塔教区已将利玛窦列品申请提交罗马教廷的消息，说明其列品工作进入新阶段。　　利玛窦列品，对中国教会而言，无疑是件大好事。

这些作家大都是德高望重的人，他们中有很多人是主教，或是神学家、历史学家、思想家、演讲家，例如欧瑟伯、戴尔都良、奥利振、依勒内、奥斯定、亚大纳削等人。这些人教会惯常尊称他们为教父。

但他几乎用同样严厉的词语，批评陷入歧途的兄弟们，他所指的是那些改革派——想把改革带入更白热化状态的人，如：托马斯·闵采尔，或者曲解了改革含义的人，如加尔文或慈运理（或译作茨温利）