在福音中，耶稣和法利塞人都称亚巴郎为父亲，因为这个子民，即今天的教会是由他而生的。天主召叫亚巴郎离开故乡到另一个地方去继承产业，他立即信赖、服从了天主。亚巴郎是一位有信德和望德的人。

福音的宣讲不是一种狂欢，一种庆祝。教宗告诫道，我们也不能凭藉人的权势，以攀附的态度宣讲福音。

纯真的信仰能提升素养，纯真的信仰能树立信任度，在此，我们也特别祈求无玷圣母的看顾，希望我们中国的教会，我们堂区的教友能提升自己，当你的信仰深入之后，你就会领悟到灵性层面的需求，你人的品质就会提升，而不是停留在原处

德罗扎里奥枢机解释说："在苏拉瓦迪乌雄公园(SuhrawardyUdyanPark)举行弥撒，预计可容纳十万名天主教徒和一万名其他基督徒;参观达喀尔主教座堂，有大约八百名平信徒、高级官员，以及外国捐款人;

回顾1月7日的圣诞节也是传统上俄罗斯人、格鲁吉亚人、塞族人、耶路撒冷宗主教区,甚至乌克兰-希腊天主教会,奇里曼总主教强调:「基督是为我们而生的,而不是两次。」

相反，有的人在理解和接受能力上可能要差一些，学习和工作起来，总觉得不是那么得心应手。

这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

这些人是照料罗马最古老圣堂的本堂司铎、负责管理拉特朗宫和7个区域的执事，以及罗马附近城郊教区的主教们。这就是枢机职及将之分为3级，即主教级、司铎级和执事级枢机的起源。

人们即使不知道这呼声是献给伊塔洛的，也能确定群众不是在喊维加诺。这个假新闻像是病毒一样，短短几分钟内便在社交媒体上扩散开来，而且显然没有经过核实就登上「主流」媒体。

撒玛黎雅妇人所发生的事也能在我们每一个人身上发生，我们不希望以一般的水来解渴，而是要汲取那‘涌到永生水泉’的水（若四14）。