在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

大学及负笈巴黎期间主修欧、美文学。回台后，加入遣使会，开始接受修会的培育及神哲学的陶成。1995年晋铎。晋铎后，到罗马进修礼仪，2000年获罗马宗座圣安瑟莫礼仪学院的礼仪学位。

这是一个恰当而可贵的机会，去重新发现信仰的力量与美，重新检视其内容，并在日常生活中为它做见证（参阅本笃十六世《信德之门》宗座牧函，2011年10月11日）。

记者迈克尔·左美士曾经介绍过特里萨修女在加尔各答的第一间临终关怀院，他说：一天，有一个垂死的人躺在紧靠甘贝尔医院外面的路上。

考上全公费的师范院校美术科毕业后，曾就读美国旧金山大学神哲学院硕士班肄业、应邀纽约哥伦比亚大学访问研究。

2002年春节，刘神父派遣我和丁美姊妹去圣心山给教友们讲为期三天满四规的道理，张会长为我们准备了住处，安排了食宿，每天都早早的进堂打钟。

吴理芬做事首先想到的总是别人，公司的保洁员袁才秀说：我在这里工作五六年了，老板娘对我们太好了，她每天4点半起床，去给我们买菜，只为能买上好菜、新鲜菜。如果待我不好，我不会在这里待这么多年。

知府王泮见后，亲自督印了这幅世界地图的第一个中文版（名为《山海舆地全图》）。利玛窦马上着手从事这项工作，其目的亦是传教的另一途径[《利玛窦全集》第一册，146页。]。