教宗说，「对于这一点，我邀请大家默想梵蒂冈第二届大公会议的《教会宪章》所论述的，玛利亚是在基督的奥秘和教会之中。在宪章的最后一章阐明『荣福童贞玛利亚在信仰旅途上前进』（58号）。

教宗接着说，信德年和梵二大公会议开幕50周年的双重机会，应该推动教会去重新认识她在当代世界中的临在，以及她在各民族和各国的福传使命。

我们将为追寻真理而学习，为宣讲真理而研读，为维护大公教会纯正信仰而努力；不仅要明白教会的真理，也要了解这个社会和时代的讯息与征兆，为使将来能在天主所赋予我们的使命上更好地侍奉。

1965年曾赴罗马参加梵蒂冈第二届大公会议。

这也许将会是辅仁学派为华夏文明与西哲对话提供的一个全新的契机。六、参访台湾教会士林哲学的课程就六周的时间。其实，内容都是以前在修院学过的，这次不过是简单地复习一下而已。

本次展览汇集了许多不同传统和文化的人们，以反映我们与地球和大自然的共同关系，这将鼓励我们进行对话，更深入地努力相互学习，共同成长。”

犹如梵二大公会议鼓励各地教会提供机会让信徒接触社区不同群体，共同参与实践关怀行动。

10」（罗十二10）在此，我们应回想起梵二大公会议对司铎的恳切鼓励：「司铎应该诚心承认并促进在俗信友的地位，以及他们在教会使命中的本有职分，（…）。

陈神父向我道出一些原因，以前的教友绝大部分信教的意向是不纯的，他以与一位老家的人对话为例：“祖辈都是信教的，你们为什么不信了呢？”那人不假思索地说，现在我们已经不愁吃不愁喝了，所以不用信教了。

我很清楚你们年轻人心中对耶稣有着很大的感谢与爱情，你们渴望认识祂，与祂对话，要知道这就是圣神临在我们内，祂在钉死后复活的真耶稣身上，坚守了我们，构成了我们，塑造了我们。