自然也深受犹太人传统的影响和浸润，然而能够在日常生活中超越犹太人鄙视撒玛黎雅人的习俗，从而采取主动请求帮助的态度，这正体现出耶稣要超越一切，包括超越他自己的传统耶路撒冷和撒玛黎雅人的传统革黎斤山而实现拯救人类的使命，也正体现出他那博大的爱

在我们当下的隔离中，我们忍受著缺乏感情和相遇之苦，体尝到处处匮乏的滋味，并且再次聆听那拯救我们的宣讲：祂复活了并在我们身边生活著。

次日，圣火于曾举办首届“现代奥林匹克运动会”的雅典帕那辛纳克体育场（PanathenaicStadium）进行了交接仪式，将圣火传递给将在2022年在北京举办的冬奥和残奥会组委，之后圣火直接由雅典送至北京

但是其主要基础已在旧约时代建立，那时代已有七天一周的区分，以及安息日和庆节的庆祝仪式与法律。犹太人的主要大庆节：逾越节及五旬节，也被教会采用，只是庆祝的内容有本质上的改变。

在厄弗所人书信中我们读到他下降到地里最深处，那下降的正是上升超乎诸天之上，以充满万有的那一位（参见弗4,9-10）。于是，圣咏所见的成了事实。

他们有的需要在一个情感封闭、冷漠的逆境中成长；有的需要在一个安详的摇篮中，孕育他们那卓越、不同凡响的光辉。人类生命的四大本质：就是身体、情绪、理性与灵性。

我们好像那口渴的人，自水泉中汲取。祢的圣言含有许多不同层面，一如那些研究它的人有许多不同角度。上主以各式各样的美，赋予祂的圣言不同的色彩，为使那些研读圣言的人们能默观触动他们之处。

可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。

梦中的戈仲坊，正是在不经意间，扳错了道岔，闯进了李生的堂弟家，看到了那难以忘怀的屏风。其情景就像总机的接线员插错了线，也像是脱体而出的灵魂走出了自己所在的枝节，闯入到了另一个枝杈里，即另一个时空。

米氏死于1564年2月18日，他在病倒、进入昏迷及死亡之前，意识尚清醒的最后时刻，将生命投入到那尊雕像上。