在这人人呼求并宣告进步、关怀、众人得享和平的世代，竟然还有人看到自己和亲人的身体、尤其是儿童的身体遭到武器、恐怖主义和各种暴力的摧残。

在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　作为人类世世代代精神探索的一个见证，圣经本身也试图回答这个问题。

要这样做，聆听世上所有的女人和所有的男人的呼声：那些渴望发现福音喜乐和那些疏远的人的呼声；那些冷漠者无声的呼声；那些受苦者、贫困者、边缘人的呼声、被工作奴役的儿童、他们在世界许多地区因工作而被奴役；聆听破碎的声音

这种不悔改不更新的人，就如一个人一直生活在充满幻想的“儿童阶段”，拒绝更新成长，害怕成长中的一切人的软弱和艰难困苦，最后成了身体和心灵上的“侏儒”。

2008年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望

区域内成员、班长、区域长逐级负责，及时把握区域内家庭现况，走访照顾搬进搬出的家庭，关照冷淡教友及慕道者。

一方面感念祂赏赐圣子救赎人类，并且也谢祂对我们每个人的不断照顾、降福、保佑等所有恩赐。在这感恩中所献的礼品，是耶稣基督和我们自己的生活——甘与苦，乐与悲。

李巧真老人说：看到这么好、这么大的房子特别开心，服务人员对我们照顾得特别周到，看到有这么多义工帮忙我们很感动。当“信德”记者问郭福林老人说你愿意搬家吗？愿意。不怕折腾吗？不怕，这地方这么好，很满意。

我向来佩服爷爷的家庭教育，尤其是在信仰方面，天主赏赐给爷爷的八个子女，他都照顾得稳稳妥妥，没有一个偏离信仰误入歧途的。

他需要你们照顾他人和关心未来，你们也能完全信赖他。