耶稣对他说：今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路十九：2-9）二．悔改是生命方向的校正与改变悔改是生命方向的校正与改变，是思想和态度的调整与完善。

在此，我想邀请你们和我一起再听一遍这段圣经：耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了两个兄弟：称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。他就对他们说：「来，跟从我！

不同于四旬期的答唱咏（译者加），在圣周一的答唱咏上，教会做出了改变，邀请我们在《依撒意亚先知书》53：2的经文之下阐释这篇圣咏：“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。”

被誉为政治之父的马基雅亚维利（1469年—1527年），是意大利政治思想家和历史学家。他也许受到圣经的启发，对于命运的看法和约瑟如出一辙。

第二天7月26日周五，我们又来到主教座堂，望7：15分的平日弥撒，弥撒结束，主教问我们愿不愿意跟他们一起下乡，去参加堂庆，因为今天是圣母的父母双亲（圣若亚敬和圣妇亚纳）的庆日，也是潮州乡下一个叫湖西教堂的主保瞻礼

河北邯郸李亚科：新媒体这个词已经出现近20年，现在每个人都可以写文章在朋友圈或网上传播，以前是没有这么方便快捷的。

陈忻德神父，圣名玛弟亚，1911年2月20日出生于上海浦东界沟湾（今花木镇）一个富裕、热心的老教友家庭。

耶稣在这里借着依撒意亚先知所说的话很是感慨：这民族用嘴唇恭敬我，心却远离了我。是的，当我们身为教会的一份子，听了这句话时，又当做何感想呢？

依撒意亚先知说‘看，你们的天主’；雅各伯书信和福音也各以自己的方式谈同样的事情。这几篇读经都在引领我们走向天主，带领我们走上正途。然而，读经关于天主的主题却与社会事物有密切的关系”。

这座建筑的主人是亚利马太的约瑟，据《福音书》所载，正是他埋葬了耶稣的遗体。墓穴内的一个石灰岩骨瓮上刻有一段希腊铭文，意思是希望上帝让某人复活。另一个骨瓮上刻有一条鱼，嘴里是一个简笔人物画。