南临松江大学城，北靠风景优美的佘山。张朴桥是一个古老的大堂口，堂屋全为砖木结构，即房梁和圆柱都用优质木头做成的。堂体为中西混合型，像中国的皇宫，又像西方的十字形建筑，可容纳一千人左右。

这时候以静默的方式回应天主，向天主倾诉内心的感情，或求宽恕、赐勇力、定志向，或表感谢、发爱情、求新恩，或者只是静静地体验天主的临在。

巴勒斯坦是个多山多水的风水宝地，西临地中海，东面是约旦河，两水之间有很多高低起伏错落有致的小山脉。每逢春暖花开的时节，山坡便披上一层小草野花、乔木灌木，姹紫嫣红郁郁葱葱，呈现一派生机。

他怀疑基督实际临在祝圣过的面形、酒形内。当他在圣基斯底亚纳坟墓上的圣堂中献祭时，刚一念祝圣经文，当时就有圣血开始从祝圣的面形内冒出来，流过他的手，继而流到祭台上与九折布上。神父立刻内心烦乱。

宇宙的主宰，圣言开始临在于世界上的一个时间和空间。圣言成了血肉。这一真理之光显示给怀着信德接纳它的人，因为这是爱的奥迹。只有向爱开放自己的人才被圣诞的光所环绕。白冷的夜晚如此，今天亦然。

岂不知天主并不只在神父身上，天主无所不在，处处都在，更临在于他的话语《圣经》内。主耶稣说：我给你们说的话，就是神，就是生命。

因此教宗说，教会强调自己的权利并非为自己要求特权，她只要求忠于自己神圣创始人的委托，认识到在有基督临在的地方，人就有人性成长，就有坚固的根基。　　

两种意识占有了他的灵魂：一个是他觉得为地狱所紧束，另一个是他意识到天主的临在，与救恩的绝对真确性。

他一点一点的教我们念天主经、圣母经、信经，‘在天我等父者，我等愿尔名显圣，尔国临格；尔胎子耶稣并为赞美；我信全能天主父，化成天地。

耶稣不需要说什么或做什么特别的事使天主临在；他之为他，也就是子，本身就暗示他并不是孤身一人，于是间接地使不可见的成为可见的（参阅若1：18）。