在《圣经·四福音》中，只有《路加福音》记载了右盗临终的悔改，并得到耶稣亲口答允他“今夜你将与我同在乐园中”的殊恩。不过，人们对圣史路加的这一记载，所报的态度却是因人而异的。

(格前15:1-11)“天父把圣子启示给他，使他了解救恩的计划，叫他向外邦人宣布。”(迦1:1-11)“基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩。”

读经：宗五12-16、默一9-13，17-19、福音：若廿19-31天主教友在「宗教交谈」气氛下，会从正面去看待其它的宗教：其它宗教也有很多真善美的成分，基督的救恩也惠及没有正式领洗入教的人，只要这些人没有领洗的原因不是他们的过错

这些读经出自不同的年代、不同的地方，但是这几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

我们强调：“传教努力永远是教会应向当今人类贡献的首要服务，从而指导文化、社会和种族的变化，进行福传；从而为当今时代的人类贡献基督的救恩。

悔罪积善报主恩，笑也是歌，哭也是歌。读经传福驱恶魔。有酒也乐，无酒也乐。”他还说：“分享交流会上，神父、教友的真知灼见如春风拂面，如细雨润物，令人很受教育，获益良多。”　　福传分享于18日结束。

将临期的第二阶段（由12月17日开始），是以期待主再来的心情，再次体味基督第一次来临时，所带来的救恩。正如将临期第三主日集祷经所祈求的：我们以欢欣鼓舞的心情，隆重庆祝主救恩的来临。

答：天主恩待她们，使她们家门兴旺。这表明天主重视敬畏祂的人。四、法郎的新命令问11：在收生婆没有执行命令之后，法郎采取了什么更极端的措施？

（罗18：15-16）我们都觉得祈祷困难，不知同天主谈些什么，在这方面圣神也协助我们解决困难，代我们祈祷：“圣神扶助我们的软弱，因为我们不知道，我们如何祈求才对，而圣神亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。

太宗命宰相房玄龄，率领仪仗队到长安西郊，隆重迎接波斯主教阿罗本进京，受到皇帝的最高礼遇。阿罗本是奉赛流克雅大主教易朔雅伯二世之命东来大唐传教。