除了因战争而中断的移民潮的恢复，还有难民的现实，他们因各种原因（种族、政治、宗教、社会......）逃离冲突或遭受迫害。1951年联合国《日内瓦公约》对难民的定义进行了编纂。

大多前往烟台躲避，部分传教士选择留守；而传教士也在日记及著作中，详细提及了此次中日山东战事对当地民众的影响，地方官绅及民众还请求传教士保护，民教关系得以改善；传教士则基于人道主义与基督博爱精神，积极救助难民

流离失所的难民分别为十万人、五万人。至今，马拉维还有百余人失踪、数百人被隔离在救援人员无法深入的地区断水断电、没有食物。不仅如此，由于暴雨造成疫情泛滥，水源遭到污染导致霍乱等各种疾病蔓延。

教宗本笃十六世在罗马郊外冈道尔夫堡夏宫带领聚集在庭院内的世界各国朝圣者颂念三钟经后，就非洲之角地区的人道主义灾难发出呼吁，强烈要求国际社会加强行动和努力救助非洲之角地区水深火热之中的平民百姓，特别是索马里难民

该国大量难民涌入黎巴嫩和叙利亚其它邻国寻求避难的问题特别值得关注，期望国际社会对这些国家提供更大的人道援助。

俗话说，三句话不离本行，主教最关心的是穷人，他开门见山地说：现在难民们缺衣少食，现在天气虽然很热，但有的难民没有衣服穿，光着膀子，尤其是女性，破破烂烂不避其体。

战后50年代初期，澳门人生活普遍艰苦，又涌来大批移民、难民。刚到澳门的陆神父本着服务最小弟兄的基督精神，向澳门教区借用了利玛窦会院开办了利玛窦社会服务中心。

班扬甘多拉神父是一位卢旺达难民，二OO四年晋铎成为奇帕塔教区司铎。他选择留在奇帕塔做一名教区司铎直到生命最后一刻。　　

明爱会作为民间组织於1994年得到国家认可，近年来也救助来自战争地区的难民，尤其是叙利亚和伊拉克难民。教宗的探访表达了对病患的温柔爱抚，因为他们最需要温情、理解和照顾。