当天的福音记载耶稣在水池旁治好了一位无助的瘫子（若五1-16），教宗在弥撒讲道中先提到水的象征意涵，并指出一种罪的危险，即懒惰。他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。

他在仪式中手持牧杖敲击大门三次，象征教堂从毁灭中复活，宣告圣母玛利亚的庇佑始终如初。恢宏的管风琴声再次响起，唱诗班的赞歌冲天而起，基督信仰的荣耀重新呈现。

我们唯一能找到的希望象征是基督信仰的标记——锚。这一符号来源于《新约圣经》中的一段经文，但也可见于基督徒地窟中：它是面对死亡时希望的象征。

圣保禄说：“应该在爱德中生活，就如基督爱了我们，且为我们把自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品。”（弗五，2）若望的福音中我们同样看到相似的内容。

　　十一月十九日，叙利亚霍姆斯市始建于公元六世纪的圣塞尔乔和巴克堂遭到歹徒袭击亵渎了祭台，并盗走了二十多幅十八至十九世纪的圣像、手迹和装饰圣物、甚至试图盗走一幅公元十二世纪的著名圣母像等。

或许他的子女在贵族学校上学，在有教养的环境中长大，但是他们从自己的父亲那里得到了肮脏之物，因为他们的父亲把脏面包带回家的同时，也失去了尊严！这是一个重罪！也许从一个小小的贿赂开始，但受贿如同是吸毒！

教宗清楚指出：「今日我们不能容许有钱人桌上的剩余之物遭浪费的奢侈行径。我们活在『丢弃文化』中，人不但轻易地丢弃东西，也轻易抛弃他人。」　　教宗方济各赞赏「拾荒者」的作为。

90岁的李建唐荣休主教，圣名西尔物斯德肋。

此次共展出教会文物350件，其中有圣髑、圣物、古老的圣书圣像、礼仪用品以及教会前辈们有价值的遗物等。

慈悲使徒圣女傅天娜和圣教宗若望保禄二世的圣髑，连同世青节象徵物十字架和罗马人民救援之母像，一起恭奉於祭台上。拥有不同面孔的各国青年因信仰而相会、以耶稣之名而欢聚，组成一幅极美丽的镶嵌画。