今天的人很重视寻根的工作，寻根并不是退步、退化或念旧，而是为了鉴古知今，为了确实知道自己为什么这样生活，为什么这样信仰。

最初特里萨和修女们帮助穷人、收养弃婴并建立“儿童之家”的善行并不是广为人知的，在她们为那些流落街头的贫病者和一些只能再活几个小时的垂死者建立“临终关怀院”之事被广泛报道以后，全世界人民才知道在印度的土地上

现知的《济南方济各会事典》的最古老的一册应断代于１７０１年，其中就有耶稣会士们及方济各会士们的新祈祷文。

当知传播福音的过程，就是与魔鬼争夺灵魂的战斗过程，把在魔鬼控制下的灵魂从邪恶中解放出来，使之归在基督名下。否则，仅牧灵一举永远不会达到这一预期目的。

人的整个生命中十之八九有不如意，我们面对痛苦不知道找到天主，只知自寻苦恼。有时候我们真的不理解为什么好人受苦而坏人享福？我们总是软弱的愿意按自己的私意行事，有的甚至认为这是光荣的事。

当时我赌气地说，我再去最后一次教堂，把我的心里话全都说给那位全知、全能的天主，如果他还是不要我，那我就去别的门庭。如果他接受了我，帮了我，我就把我这辈子都交给他！

在几天的弥撒中、跪拜圣体中、在聆听同期避静的神父们念日课同唱赞主曲时，在听课、与导师谈话、与同伴恳谈，在冥想中，在独自赏花观景时，对人对己都有了更多的觉知，也因着一次次失误，更体会到熟记圣经是多么必要。

我祈祷，赐技巧予我手，明视予我知，亲切与温柔予我心。赐我专心一意，力量足以稍卸受苦兄弟的负担，真实体会我的恩赐。除去我心的欺诈、狡猾与尘俗，好让我怀着孩童的纯真信仰，倚靠着你。

死亡的迅速蔓延给人们造成极大的恐慌，有资料这样描述当时的情形，“风凄雨愁，无天无日，日昼相逢，人鬼莫辨，则回视自身，亦莫知是生是死也。”

居于日出与日落之间的我们，今生、永生与圣神的接触，虽说是间接与直接的领域（今生对于圣神知之如阳光若隐若现），但却与永生将赋予的一切一样真实与富足。透过圣神，灵魂所接受的与永生将拥有的一切是相等的。