（格前15:16）麦粒落在地里发芽生长的过程，看来似乎是它潜在的生命力被激发而产生的，似乎是“自我复制”，自然繁衍。

人这样做，是自我封闭，没有前途，没有救援，无法自救。教宗解释说，一如福音中描述的那位富家人，他拥有一切，身穿紫红袍，天天奢华地宴乐。

教宗方济各表示，跟这王臣相反的人，或许是一群「最危险」的人，包括那些「自我蒙蔽，行走却不向前移动的人」。　　

我们在自私自利或自我得意中自我封闭，被权势和物质吸引，将希望寄托在世俗虚荣、钱财和成就上。教宗方济各引述天使的提问告诫我们说：为什么你在那里找寻？那些东西不能给予你生命！

教宗进而说：如同依撒意亚那样，我们也受邀不自我封闭，不将我们的信仰收藏在地下室，一遇困难就躲进那里。

一个青年若没有梦想，就是自我封闭。很多时候，我们的梦想总是迟迟不现，但这不重要，重要的是你们敞开自我，梦想着世界将因你们而变得不同，述说你们心中的雄心壮志。然後，教宗谈到社会友谊的概念。

「当你听到某个与任何公署有关的人说：『你可知我遇到了一些无私，自我奉献、热心服务、慷慨大方、心胸开放，而且毫不自我封闭的人。』这是多麽美好的事。这样的人非常多！我们必须让他们为人所知。」

看吧，我们可以让对食物的好胃口也延伸成为对真理、正义、正派、和平、和有尊严生活的好胃口，塔格莱枢机接着说，天主给玛利亚的恩赐，不是为了让她得到自我提升，不是为了自我教化，而是为了使命：与天主合作，疗治和拯救这个世界的计划

言下之意不言而喻：这种人不是真正的修道之人，只是把修道作为幌子，而最终得到自我获取或拥有财物的目的。这样的人还怎么能给他谈别的事情呢？

因此，朝拜要求我们俯首和静默，献出并牺牲自我和自负，摆脱虚假和空洞的光荣。坎塔拉梅萨神父接着表示，在朝拜天主时，真理就会摆脱不义的束缚，提前使万物重归天主。朝拜天主不是一项义务，而是一份殊荣。