耶稣与民众同在，向他们揭示祂的使命的意义和逻辑，并通过圣神的标记开启了一个新的世界，一次‘新的创造’，所有选择在自己的生命中接纳基督的人都包括在其中。

地中海沿岸许多地方爆发战争，那是目光短浅、图谋私利的决策导致的后果，涉及强权推动的新的殖民逻辑。作为教会成员，我们愿作出共融的见证，不屈服于暴力处境和不公义的社会结构。」

卢森堡阿尔法投资管理公司（AismLuxembourg）代表因维尔尼奇（PietroInvernizzi）表示，遵循伦理道德的逻辑来投资，并不意味著无法赚取充足的利润。事实往往恰好相反。

因此，按照耶稣的逻辑，“蒙祝福”的是怀着爱来回应这些需求的人。他们为最急需的人服务，作出“接近关怀”的具体举动。“这是因为耶稣、我们的君王、称自己是人子的那位，以最弱小的男女作为祂钟爱的弟兄姊妹。

但是，在这个被“拥有”的逻辑主宰又充满暴力的世界中，圣体圣事是基督信徒赖以活存的食粮。教宗这样说：“正如玛纳之于以色列民，圣体圣事对每一个基督信徒来说，是在穿过这个世界沙漠时所不可或缺的食粮。”

如果人类的逻辑坚持认为：宽恕是我们承认罪过、立志改善的结果的话，那么在信仰的层面上却并不如此。

她，叫张建华，是我所在市场的清洁工，也是一位虔诚的天主教徒。平时很少说话，只是低头干自己的活儿，拖地、打扫卫生。没事就站在商场过道的角落，默默念经。

他提到在对抗饥饿上遇到的阻力说：‘市场优先’和‘盈利至上’阻碍着对抗饥饿和营养不良，将食物贬低为平常的一种商品，使之也成为金融投机的对象。

正在引入的现代化和向世界巨大市场开放，在某种程度上侵蚀着这个国家的财富和传统，但也使这个国家的经济有增长的可能性，大众的生活水平当然也提高很多。显然，这种情况向教会提出一系列重大难题。

周礼有司市，主管市场的治教政刑；西周时代六卿之一的大司空，主管建筑工程，制造车服器械；大司徒在周礼也是六卿之一，主管教化，同今天的教育部长，汉代成为三公之一；同为六卿的大司寇，则主管刑狱，类似今日的法务部长