教宗写道：「战争法和国际法早已谴责对人造成不必要的苦难。若这类苦难在常规武器战争中受到谴责，那么在核武器冲突中更该予以谴责。」当天的会议上，有几位核武器的受害者出席见证他们的苦难。

在答覆另一个提问时，教宗再次强烈谴责那些口口声声宣扬和平、背地里却煽动战争气氛的人。他说：「虚伪无所不在！所以我曾说宣扬和平是不够的，还必须缔造和平！

问：在伊拉克战争期间，许多基督徒逃亡到叙利亚，现在这些人又从叙利亚逃回到伊拉克，之外还有其它情况吗？　　答：的确许多人正在逃亡。

长崎总教区高见主教在声明中说，悼念战争死难者及为他们和他们的家属祈祷并无不当，但“身为代表日本的首相参拜靖国神社，含意则截然不同”。声明称，神社把战犯供奉为“英雄”，掩饰了日本战时的暴行。

一方面，以战争和恐怖活动形式出现的暴力渐渐蔓延扩散了，而且透过社会传播媒体，这样的暴力更是无所不在。从另一方面说，在全球化的世界中，每个人，尤其是宗教界人士，都越来越意识到自己对世界和平所负的责任。

我们在巴黎市郊埃夫里西雍之母修院一次会议中，他罕有的拒绝接受访问，反而问了很多黎巴嫩战争的问题，他对事件密切跟进。

金钱崇拜的另一个後果就是战争，包括家庭的战争。教宗说：我们都知道争夺遗产的後果：家庭分裂，彼此憎恨。主耶稣最後亲切地强调：‘这就是不在天主前致富的人’。

在十字架上，祂背负了世界的一切恶，包括那制造和煽动战争的罪恶，例如：傲慢、贪婪、贪恋权力，撒谎。耶稣以祂的复活战胜了这一切。

这样一来，武器贸易、为战争和摧毁作出的准备就一直无往不利。那些帮助人类团结及和平的世界性机构也对达成协议感到无能为力，因为不是这里使用否决权，就是那里涉及一种利益关系。因此，很难达成和平协议。

在伊拉克，战争使整整一代人对未来极度堪忧。教宗表明，以教育搭建网络，是一个有效的解决方案，好能打开难民营的大门，让年轻的移民在团结与慷慨的帮助下，融入新的社会，进而也激发他们的团结与慷慨精神。