以上种种，都说明禅宗在中国，不仅在学术界，还是在一般老百姓心中，都深深扎下了难以磨灭的根。在实际生活中体验真如本性，在劳动中体悟宇宙的奥秘。这正符合了生活就是灵修的天主教灵修观念。

但我还另有担心，我头部半边还是麻木的，写东西很耗费精力和时间，身体难以承受，也不利于恢复；我每天除了喝水、吃饭、吃药、冲洗、清理、祈祷、稍微锻炼，基本上就没有时间了；另外还有一点点小心愿，我63岁才刚当上奶奶

冯神父也谈到了农村堂区的福传工作，他说在北京教区农村堂口举办慕道班还是不太容易。[page]西什库教堂副本堂肖恩孝神父在接受本报采访时说，北堂新领洗者除了10名儿童外，都参加了为期三个月的慕道班。

那时我还是个小学生，每当区里开斗争大会时，辖区内的学校总是倾巢而出，由老师带领学生到现场助威呐喊。好像每次要学生参加的斗争大会都要枪毙人。

澳大利亚还是一个多元文化共存的国家，各种文化在澳大利亚享有平等的地位。澳大利亚的居民多为基督信仰者，约占98%之强。最近50多年，有五百多万移民定居澳大利亚，其中40%来自于亚洲。

（《救主的使命》通谕第42号）无论是生活见证，还是口头宣讲，都应该来自对信仰的认识和接受，来自对基督之爱的领悟以及这爱的催迫（格5：14）。

走出天主堂后，我们开始在镇中寻找住处，这里好像只有两家旅店，其中一家还是旅店兼棺材铺——这是我所见到过的最恶劣的行业组合——不言而喻，我们选择了另外一家。

在适应本地化的过程中，不管是语义的采纳(Linguistica-doption）、观念的折衷(Conceptualsy-ncretism）、还是价值的完成(Valutativecomplementation

还是我的执着？我在执着什么？耶稣为了我已赤裸地被悬挂在十字架上了，我还该有什么固执不放的？此时，我立即感悟到：为了爱！为了爱天主，为了老修女的健康，我需要放下面子、执着、骄傲和委屈，向老修女道歉。

高桂滋离开郭家后，日寇还是发现了踪迹，放火烧了郭金声的房屋，还吊打了郭金声的母亲，高桂滋后来要其在天津的亲戚给郭金声汇钱重新盖房；事后又曾将郑忠义接到西安家中，好生款待多日，以谢搭救之恩。