我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。现在我们却有一股强烈的要求，那就是：不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担传播福音的圣职。

在我们教会这个大家庭里，有多少个和老师一样为主服务的人呢，我们的神父、修士、修女，他们抛弃世俗和家人，终日为我们服务，我们却没有对他们说过一句：“我支持你！理解你！”的话。

有一位老修士为大家传受，怎么在家庭中建马槽。他有一套巧妙的办法，在许多牛皮纸上，用小扫把涂满薄薄的面浆，在面浆未干时撒上用红色、绿色、灰红色染过的木屑。

玛定修士摘自雨露日志

很多教友，甚至有些神父、修士，如果不作深入研究也难以搞明白。这一两年因为写祈祷程序，把礼赞、诵读和弥撒本不知翻了多少遍，也请教了国内教会礼仪专家，在此想把一些礼仪问题与大家分享。

总计有29名神父，其中2名是本地人；36名修女，外加6名非圣职修士和3名平信徒传教士。正式注册的宗教场所有九处。大部分传教工作实际上是促进人文的项目，同时也包括文化研究和宗教间对话。

魏修士介绍说：“矗立在市中心壮丽的大教堂，在市民心中原是一所神秘的历史性文物，如今圣堂尚未正式对外开放，络绎不绝的市民就赶来参观，先睹为快，一饱眼福，这正好也是无声福传的好机会。”

还有一些问题面临着挑战，如教会的团结共融，神职人员的培育和修士修女圣召数量的下滑等，这些笔者从简就不多讲了。

常雪林老师与增辉小修士和灾区学生交谈在永安安置点中，诸如此类的家庭故事真的很多。这里的老乡大都是羌族，来自于北川山区，淳朴善良。

在分析人的罪恶行径时，古代的隐修士们觉察到了特定的罪恶顺序:人从最恶劣的罪恶开始，比如贪吃，然后堕落成为更加令人恶心的恶魔。在所有的毛病中，骄傲是罪魁。