（玛11：28）这不正是讲的自己吗？自己不正是成了物质的奴隶了吗？常言道：人为保护的对象，物质为使用的对象，可自己却成了物质的奴隶，想想自己活了大半辈子，到头来又是为了什么呢？

10月13日，矿工奥玛出井后《圣经》仍不离手。救援成功，创人间奇迹随着救生井的完成，救援搭载舱准备就绪，被困矿工升井时间确定，许多矿工都表示，自愿最后一个升井。

这是用耶稣对玛利亚玛特肋纳的话来完成的逾越奥秘，『我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去』（若望福音20:17）。我在远方，我感谢所有帮助湄占、清菜和巴吞他尼的孩子的父母。

接下来，教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考，从个人、社会、政府的层面，就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法，来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。

这个问题到新约时代才有了圆满的答覆：人生不是为了今世，（玛16：26）“谁要跟随我，应该背负十字架……”（谷8：34）“基督必须先受苦，才进入他的荣福。”

“山中圣训”给我们提出了生命的“最高时速”——“你要象天父一样完美无暇”（玛5：48），然而，尽了我们最大的努力，车子加足了油，加速器推到了4档，在笔直、宽阔的下坡路上行驶，我们也很难达到每小时80英里

“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（玛5：48）。做耶稣的门徒就是要做个成全的人，做一个成全的人，就是要做一个生活于人世间的活圣人。

（玛10：26）1985年，韩老师已公开平反，不白之冤终于昭雪了。目击者孟义等教外人把所见的奇异现象告诉了教友们。有的教外人还说，他们在抬韩老师的遗体时，闻到一股香味，好像是玫瑰香。

耶稣这些颇为神秘的话出自若望福音中撒玛黎雅妇人的故事。她问耶稣应在哪里朝拜天主。耶稣回答说：与天主相遇不受地点的限制。他接着说：“天主是神，朝拜他的应当在心神、在真理中朝拜他。”

（玛五10）这种坚强的信仰既如此重要，因此伯铎劝他们，若有人问他们为何信仰基督时，他们当「时常准备答复」。（伯前三15）但想回答信仰的问题，自己必须先有妥善的准备，他该知道他所信的基督是谁？