以她名字命名的圣经传记叙述了拿步高王的重要军事战役。他在尼尼微地区为王，以侵略和奴役周边各个民族的方式扩张自己的国土。

北京西堂王巧琳教友：教会都是一家人，在有困难的时候应该相互扶持，互相帮助，一起度过难关，在主的爱内共同学习进步。

丁神父讲到这里的时候，我想到了圣经的一个故事：当时，阿兰王的军长纳阿曼患了癞病。这当然是不治之症，可是后来他听说在以色列人中有神的仆人——告知——有能力治好他。就备好礼品前往以色列求医。

18时岁嫁到王才间村。姨父张广树早逝时，遗有花甲老母和未成年的四子二女，房无一间、地无一垄。在那生产队一个工分只值几分钱的时代，老姨一家的日子有多艰难，老姨柔弱的肩担子有多重就可想而知了。

爱德中心负责人王会珠老师作了题为“凝聚教友力量，推动堂口发展”的发言，他肯定了三堂区移居小店的不少老教友，为小店堂口的发展做出的贡献，希望老教友关心来自同一地方的兄弟姐妹，共同进步，共同提高。

先知，我们要作天主的代言人，为基督、为信仰、为真理作见证；司祭，我们要直接和天主接触，尽一切宗教义务，为世界祈祷；君王，我们要让天主在我们心中为王，并带领别人到天主那里，让天主在一切之中为王。

现任大名主母会会长王海芹修女对闫修女翕合主旨、坚忍勇毅、热心奉献的精神和行为给予了很高的评价。闫修女去世后，她的家属和修会长上遵从她的遗嘱，履行了与红十字会签署的协议，将其遗体捐献。

根据徐宗泽的研究，李天经、孙元化、韩云、韩霖、段衮等初期基督徒皈依天主教都是受了他的影响。

如今广为仿效的泰泽祈祷就是让人更加趋向静的一面。天主是神，朝拜他的人也该用心神和真诚来朝拜他（若4：24），因为父要这样朝拜他的人（若4：23）。

1686年殷铎泽《中国礼仪证言》，1656年聂仲迁神父著《中国礼仪报道》，1689年穆迪我神父著《圣洗规仪》，即圣洗圣事解说及其施行仪规二卷。