古代教父如安提约基人依纳爵、亚细亚人巴毕亚(Papias)和北非的戴尔都良(Tertullian)都说伯多禄在罗马殉道。美国将其拍成电影《主，你往哪里去？》

谈话的主旨终于出现了：默西亚基督要来告诉人一切。而这一切岂不正是耶稣所言真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他！

地球、空气和水被它污染，人的心灵也被它腐蚀。虽然我们获自由的行程藉著圣洗已经开始，但在我们心中仍有一种对受奴役的莫名怀念。就好似迷恋于已知事物的安全感，而不顾自由受到损害。”

这种回归不是逃避现实，而是在静默中重新校准生命坐标，抵抗“无实质内容的灵修”空洞。在战争阴影、科技异化和贫富撕裂的时代，圣心提醒我们：改变世界必先转化人心。

而讲这些又必定涉及到宗教问题，人的受造，人的灵魂，人的救赎。　　第二个选择也是能影响社会的，比如监狱。在台湾有五万多受刑人，我已经看了二万七千多了，占一半多。

据报导，教宗曾伪装成一般的神父，夜里偷偷的溜出梵蒂冈，探访街上无家可归的穷人，一大主教Krajewski说到，教宗对他说：你可以卖掉办公桌，你不需要它，你需要走出梵蒂冈，主动的去找到那些需要帮助的穷人，而不是等他们来敲你的门

今天，不是明天；今天，我们就必须负责任地照料受造界。让我们祈愿地球资源不被掠夺，而公平和尊重地分享它。对掠夺说不；对分享说是。

教宗这几天坐骨神经痛复发，因此赠送《圣经》仪式在圣玛尔大之家举行，而不是在圣伯多禄大殿。

面对晶莹闪亮的雪地这张银白色的画卷我在上面用心签下名字寄给严冬问候那些不能出门的人那些感到寂寞的人那些颤栗发抖的人那些饥饿难耐的人我只想见证冰冷不是人世的本意脉搏哪怕有微弱的跳动看这铺天盖地的雪在基督徒的眼前是一道奇特瑰丽的风景他们早已在雪地里写满一串串炽热的签名叩门送上圣爱的火种

歧视是人对人的一种态度，任何人都能够成为被歧视的对象。但若社会上某一个阶层受到不平等对待，那么，这现象就成为社会学关心的课题。